{"id":27489,"date":"2021-06-12T12:04:00","date_gmt":"2021-06-12T10:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/conservativeenthusiast.com\/?p=27489"},"modified":"2021-06-09T23:01:47","modified_gmt":"2021-06-09T21:01:47","slug":"interview-tce-23-ego-non","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conservativenthusiast.com\/en\/interview-tce-23-ego-non\/","title":{"rendered":"Interview TCE #23 – Ego Non"},"content":{"rendered":"

1- For our readers who don't know you yet, can you present yourself ?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Je suis belge, j\u2019ai 24 ans et je termine des \u00e9tudes de philosophie cette ann\u00e9e. Il y a quelques mois maintenant, j\u2019ai lanc\u00e9 une cha\u00eene de philosophie politique sur YouTube.”<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2-: Quel est votre parcours ? Votre jeunesse, vos \u00e9tudes, vos projets d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9s et vos succ\u00e8s pass\u00e9s ?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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“J\u2019ai grandi dans la ville de Li\u00e8ge, dans la r\u00e9gion wallonne et francophone de Belgique. Ayant d\u00e9couvert le monde antique enfant, sur les genoux de ma m\u00e8re, \u00e0 travers les grands r\u00e9cits de la mythologie grecque, l\u2019amour de la beaut\u00e9 et de la grandeur est profond\u00e9ment ancr\u00e9 en moi. La culture grecque n\u2019est en effet pas anodine, elle vous communique pour toujours, et \u00e0 jamais, le sens d\u2019une hi\u00e9rarchie des valeurs face auxquelles les slogans modernes apparaissent comme ce qu\u2019ils sont vraiment : des simulacres de valeurs.<\/p>\n\n\n\n

Passionn\u00e9 par la culture europ\u00e9enne, j\u2019ai appris l\u2019anglais, l\u2019allemand et le russe quand j\u2019\u00e9tais adolescent. A l\u2019\u00e2ge de 18 ans, avant de commencer l\u2019universit\u00e9, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de passer plusieurs mois en Allemagne et en Russie pour perfectionner la connaissance de ces langues et pour d\u00e9couvrir la mentalit\u00e9 de ces pays. Cette exp\u00e9rience a sans nul doute contribu\u00e9 \u00e0 consolider en moi un profond europ\u00e9anisme. A mon retour, j\u2019ai commenc\u00e9 des \u00e9tudes de philosophie en Belgique \u2013 ainsi qu\u2019\u00e0 Fribourg, en Suisse, pour une ann\u00e9e. M\u00eame si je m\u2019\u00e9tais d\u00e9j\u00e0 int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e politique auparavant, c\u2019est pendant ces ann\u00e9es universitaires que je me suis v\u00e9ritablement form\u00e9 intellectuellement de mon c\u00f4t\u00e9, en lisant tout ce que je pouvais trouver comme vieux livres dans les bouquineries de la capitale. C\u2019est aussi \u00e0 cette \u00e9poque, il y a trois ans maintenant, que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 et que je me suis converti au catholicisme.”<\/p>\n\n\n\n

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3-: Qu’est-ce qui vous a amen\u00e9 \u00e0 lancer votre projet ? Quelles sont les \u00e9tapes qui vous y ont men\u00e9es ?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

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“A vrai dire, l\u2019id\u00e9e de faire des vid\u00e9os ne m\u2019est venue que tr\u00e8s r\u00e9cemment, je n\u2019y avais gu\u00e8re vraiment song\u00e9 auparavant. Elle m\u2019est venue d\u2019un regret de voir que certains concepts ou id\u00e9es majeures de la pens\u00e9e politique de droite n\u2019\u00e9taient pas assez connus ni mobilis\u00e9s. Cela m\u2019avait particuli\u00e8rement frapp\u00e9 avec certains concepts de Guillaume Faye, tels que \u00ab l\u2019arch\u00e9ofuturisme \u00bb (auquel j\u2019ai consacr\u00e9 ma premi\u00e8re vid\u00e9o), qui m\u00e9ritent, \u00e0 mon sens, d\u2019\u00eatre plus largement diffus\u00e9s.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

4-: Can you explain to us more in details what are your projects about<\/strong><\/strong><\/span><\/strong>and why are you doing what you're doing ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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“Dans chacune de mes vid\u00e9os, j\u2019essaie donc d\u2019exposer un concept ou une id\u00e9e majeure d\u2019un auteur, en essayant \u00e0 chaque fois de le relier, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, \u00e0 une probl\u00e9matique politique contemporaine. Je ne pr\u00e9tends nullement \u00e0 la neutralit\u00e9, bien au contraire.<\/p>\n\n\n\n

Le choix des id\u00e9es que je pr\u00e9sente refl\u00e8te naturellement une orientation politique, m\u00eame si je ne partage pas forc\u00e9ment toutes les pens\u00e9es de l\u2019auteur dont je parle. Je poursuis donc un double but :<\/p>\n\n\n\n

1) Susciter la curiosit\u00e9 intellectuelle des spectateurs en faisant d\u00e9couvrir certains auteurs ou certaines id\u00e9es<\/p>\n\n\n\n

2) Offrir un nouvel angle pour repenser ou recentrer une probl\u00e9matique politique contemporaine<\/p>\n\n\n\n

L\u2019on critique en effet bien souvent les d\u00e9lires et les d\u00e9rives de la pens\u00e9e de gauche, progressiste et \u00e9galitaire. La critique est saine et m\u00eame bien souvent salutaire, mais il me semble qu\u2019il faut aussi savoir d\u00e9passer ces d\u00e9rives par \u00ab le haut \u00bb, si je puis dire. Face \u00e0 la conception du monde propre des hommes de gauche, qui est totale, il faut savoir aussi offrir une conception du monde totale. Prenons un exemple pr\u00e9cis : la gauche est \u00e9galitaire par essence. Devons-nous nous contenter de d\u00e9noncer les d\u00e9rives de l\u2019\u00e9galitarisme tout en conservant l\u2019\u00c9galit\u00e9 comme valeur intouchable ? Ou bien plut\u00f4t montrer que la beaut\u00e9 du monde et que le d\u00e9veloppement de la personne humaine ne vont pas sans l\u2019In\u00e9galit\u00e9 ? C\u2019est ce que j\u2019ai essay\u00e9 de faire avec ma vid\u00e9o sur la \u00ab philosophie de l\u2019In\u00e9galit\u00e9 \u00bb de Nicolas Berdiaev notamment.”<\/p>\n\n\n\n

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5-: <\/span><\/strong>What are your main sources of inspiration ? Who or what have had a big influence on you ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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“Elles sont nombreuses et diverses. Depuis que je suis en \u00e2ge de m\u2019int\u00e9resser \u00e0 la philosophie, j\u2019ai toujours cherch\u00e9 \u00e0 pr\u00e9lever le meilleur parmi les auteurs que je lisais, ind\u00e9pendamment de tout esprit de chapelle. N\u00e9anmoins, pour ce qui est de la pens\u00e9e politique \u00e0 proprement parler, les courants qui m\u2019ont le plus marqu\u00e9 sont la R\u00e9volution Conservatrice<\/em> allemande, l\u2019Action Fran\u00e7aise<\/em> historique, les penseurs russes des XIXe et XXe si\u00e8cles (C. Leontiev, Dosto\u00efevski, Berdiaev, Soljenitsyne, etc.) et des philosophes de la th\u00e9orie politique pure, comme Machiavel, Vilfredo Pareto ou Carl Schmitt. A cela s\u2019ajouteraient \u00e9videmment bien d\u2019autres penseurs, diff\u00e9rents les uns des autres comme Proudhon ou Joseph de Maistre par exemple, mais je voudrais surtout mentionner Guillaume Faye dont la d\u00e9couverte r\u00e9cente de l\u2019\u0153uvre fut \u00e0 bien des \u00e9gards d\u00e9terminante pour moi.”<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

6-: What is conservatism in your opinion? And do you think it is important today?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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\u00ab Conservateur, voil\u00e0 un mot qui commence bien mal <\/em>\u00bb, disait plaisamment Thierry Maulnier. En fait, comme pour toute \u00e9tiquette, tout d\u00e9pend de la d\u00e9finition qu\u2019on en donne. Le conservatisme, comme simple volont\u00e9 de pr\u00e9server le statut quo, de ralentir la marche du progr\u00e8s, est condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e0 la remorque de ceux qui \u00e9crivent l\u2019histoire. Cette forme de conservatisme, ti\u00e8de et frileux, n\u2019a pas grand int\u00e9r\u00eat et je comprends m\u00eame qu\u2019il suscite une forme de r\u00e9pulsion chez tous ceux qui aspirent \u00e0 la grandeur.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, il existe une d\u00e9finition plus noble et radicale du conservatisme dans laquelle je me reconnais tout \u00e0 fait. Pour cela, je voudrais citer Arthur Moeller van den Bruck : \u00ab Nous vivons pour l\u00e9guer un h\u00e9ritage. Celui qui ne croit pas que nous remplissons le but de notre existence dans le court laps de temps, durant la minute qui s\u2019\u00e9coule, celui-l\u00e0 est conservateur<\/em> \u00bb. Si, pour l\u2019homme de gauche, la vie est un but en soi, le conservateur estime au contraire qu\u2019une vie ne suffit pas pour cr\u00e9er les choses que veulent atteindre l\u2019esprit et la volont\u00e9 d\u2019un homme. Reconnaissant la puissance m\u00e9diatrice du pr\u00e9sent qui transmet le pass\u00e9 \u00e0 l\u2019avenir, il voit la suite des g\u00e9n\u00e9rations occup\u00e9es \u00e0 construire leur histoire et leur nation. \u00c0 cet \u00e9gard, aucune pens\u00e9e politique v\u00e9ritable ne peut faire l\u2019\u00e9conomie de ce conservatisme : il faut se consid\u00e9rer comme un point de passage, comme un point reliant le pass\u00e9 au futur, se sentir touch\u00e9 par l\u2019esprit de son peuple \u00e0 travers les \u00e2ges pour \u00eatre appel\u00e9 \u00e0 faire de la politique. De plus, le conservatisme tel que l\u2019envisage Moeller van den Bruck est une force dynamique et cr\u00e9atrice, n\u00e9cessairement active face aux destructions engendr\u00e9es par les pens\u00e9es \u00e9galitaristes et lib\u00e9rales. C\u2019est pourquoi il \u00e9crivait avec une grande justesse : \u00ab Auparavant, les conservateurs tentaient d\u2019arr\u00eater la r\u00e9volution, maintenant, nous devons en prendre la t\u00eate<\/em> \u00bb. L\u2019enjeu du conservatisme actuel n\u2019est donc pas, \u00e0 mon sens, d\u2019adopter une posture purement d\u00e9fensive, mais de reprendre les r\u00eanes de notre destin\u00e9e historique en lui insufflant un esprit nouveau.”<\/p>\n\n\n\n

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7-: Que pensez-vous du contexte actuel de la soci\u00e9t\u00e9 en France, en Europe ? Et \u00e0 l’\u00e9chelle du monde ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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” Parlons sans d\u00e9tour, l\u2019Europe est en p\u00e9ril mortel, cern\u00e9e par d\u2019innombrables menaces : un grand remplacement de population accompagn\u00e9 d\u2019une \u00ab grande d\u00e9culturation \u00bb qui emp\u00eache de voir ce qui cr\u00e8ve les yeux, un vieillissement dramatique ainsi qu\u2019un d\u00e9clin d\u00e9mographique de la population europ\u00e9enne, une disparition des instincts vitaux les plus \u00e9vidents au profit de comportements collectifs suicidaires, un implacable \u00ab d\u00e9clin du courage \u00bb, etc. Cette \u00ab convergence des catastrophes \u00bb, selon l\u2019expression de Guillaume Faye, indique a priori un avenir bien sombre \u00e0 l\u2019Europe (et ce m\u00eame constat s\u2019applique peu ou prou \u00e0 tous les pays occidentaux).  <\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, malgr\u00e9 toutes ces raisons objectives de craindre le pire, cette \u00e9poque de crise me para\u00eet \u00e9galement une p\u00e9riode de refondation, une opportunit\u00e9 que nous avons de reprendre sur de nouvelles bases. Notre civilisation pourrait tr\u00e8s bien dispara\u00eetre, certes, mais elle pourrait aussi se r\u00e9affirmer sur des bases plus fortes qu\u2019autrefois. C\u2019est pourquoi l\u2019enjeu en vaut la chandelle et qu\u2019il faut, plus que jamais, se lancer dans la bataille.”<\/p>\n\n\n\n

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8-: If you had to give 5 elements that every French person should seriously work on at the individual level, what would they be?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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1- Fonder une famille ou la consolider :<\/u><\/strong> d\u2019un point de vue collectif comme individuel, cette t\u00e2che est capitale. Au niveau collectif, il faut imp\u00e9rativement inverser la tendance d\u00e9mographique que conna\u00eet l\u2019Europe. Mais un tel raisonnement peut sembler tr\u00e8s abstrait. Au niveau individuel, fonder une famille est aussi, et m\u00eame en premier lieu, une fa\u00e7on de se r\u00e9aliser comme personne. Si nous vivons pour l\u00e9guer un h\u00e9ritage, comme je l\u2019ai dit plus haut, il faut bien avoir des h\u00e9ritiers pour qui se battre. Beaucoup de gens, gagn\u00e9s par le d\u00e9sespoir et le pessimisme, se demandent si cela vaut encore la peine d\u2019agir. Ils ne se poseraient s\u00fbrement pas cette question s\u2019ils avaient des enfants.<\/p>\n\n\n\n

2- Renouer avec la Beaut\u00e9 :<\/u><\/strong> un des traits de l\u2019\u00e9poque contemporaine qui me frappe le plus est le culte de la laideur. La laideur s\u2019est infiltr\u00e9e partout, dans l\u2019architecture, dans la mode, dans l\u2019art, dans la langue, dans la musique, etc. Or, notre combat est autant \u00e9thique qu\u2019esth\u00e9tique. Nous devons incarner une voie aussi rationnelle que belle ; le fond ne va pas sans la forme ad\u00e9quate.<\/p>\n\n\n\n

3- Apprendre au moins une langue \u00e9trang\u00e8re :<\/u><\/strong> en plus de l\u2019utilit\u00e9 \u00e9vidente que cela comporte, la connaissance des langues \u00e9trang\u00e8res permet de s\u2019\u00e9vader mentalement et de relativiser les discours qu\u2019on entend dans notre pays. De plus, s\u2019il s\u2019agit d\u2019autres langues europ\u00e9ennes, cela permet justement de nouer des liens de fraternit\u00e9 avec des Europ\u00e9ens d\u2019autres horizons.<\/p>\n\n\n\n

4- Se regrouper en communaut\u00e9s :<\/u><\/strong> face au d\u00e9clin d\u00e9mographique que nous connaissons, il faut se pr\u00e9parer \u00e0 vivre en minorit\u00e9 dans de larges portions de nos territoires et \u00eatre, de ce fait, pr\u00eats \u00e0 nous entraider. De plus, la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tant largement baign\u00e9e d\u2019id\u00e9es de gauche insupportables au sens strict, la solitude et l\u2019isolement peuvent rendre fous ceux qui partagent nos id\u00e9es sans pouvoir les exprimer. Un dicton bien connu disait jadis : \u00ab Un chr\u00e9tien seul est un chr\u00e9tien en danger \u00bb. Or, cela s\u2019applique \u00e9galement aujourd\u2019hui \u00e0 tous ceux qui ne pensent pas selon le moule conformiste de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

5- Se r\u00e9ins\u00e9rer dans la longue m\u00e9moire europ\u00e9enne <\/span>:<\/strong> contre les ethnomasochismes de tout poil, de gauche comme de droite, il s\u2019agit de se r\u00e9approprier notre histoire, notre identit\u00e9 et notre culture. Les diverses mythologies indo-europ\u00e9ennes, la philosophie classique, la religion chr\u00e9tienne et la science occidentale sont constitutives de l\u2019\u00e2me europ\u00e9enne et de sa grandeur. Les simplifications outranci\u00e8res qui cherchent \u00e0 faire l\u2019impasse sur telle ou telle dimension de notre histoire sont l\u2019effet d\u2019une c\u00e9cit\u00e9 intellectuelle qu\u2019il faut d\u00e9passer<\/p>\n\n\n\n

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9-: Can you share with us your feelings about today's youth?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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“Il est double et paradoxal. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la rupture dans la cha\u00eene de transmission a produit une jeunesse compl\u00e8tement inculte, apathique, conformiste et profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9e par la haine de soi. Mais, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, ce grand vide culturel suscite \u00e9galement, dans une part non n\u00e9gligeable de cette m\u00eame jeunesse, un d\u00e9sir ardent et sinc\u00e8re de se redresser et de retrouver l\u2019h\u00e9ritage dont on les a priv\u00e9s. Il y donc, d\u00e9sormais, plus de gens d\u00e9sireux de d\u00e9fendre leur civilisation dans la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration que dans l\u2019ancienne. Et ce fait est tr\u00e8s encourageant<\/em>.“<\/em><\/p>\n\n\n\n

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10-: Many young French people are looking to reconnect with their heritage, what do you think is the best way to do so?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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“En puisant directement dans ce que notre civilisation a produit de meilleur : la musique de Vivaldi, de Schubert et de Wagner, la litt\u00e9rature de Shakespeare, de Racine, de Schiller et de Pouchkine, ou encore la grande peinture flamande par exemple. Ce ne sont que quelques exemples parmi tant d\u2019autres, la civilisation europ\u00e9enne \u00e9tant si riche rien que dans le domaine artistique qu\u2019une vie enti\u00e8re ne suffirait pas pour en faire le tour !”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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11-: What are the main dangers that threaten European civilization in your opinion?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

” Le danger le plus urgent est sans conteste le changement de peuple. De m\u00eame que la Chine ne serait plus la Chine si les Chinois \u00e9taient remplac\u00e9s par des P\u00e9ruviens, une Europe sans Europ\u00e9ens ne serait plus europ\u00e9enne. Je me sens g\u00ean\u00e9 de devoir \u00e9noncer une telle \u00e9vidence, mais, contrairement \u00e0 ce que dit l\u2019adage cart\u00e9sien, le bon sens n\u2019est plus la chose du monde la mieux partag\u00e9e. Tel n\u2019est \u00e9videmment pas le seul danger qui guette notre civilisation, mais c\u2019est celui qui nous commande de r\u00e9agir le plus rapidement et le plus efficacement avant qu\u2019il ne soit trop tard.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, en plus de cette menace premi\u00e8re, concr\u00e8te et tangible, il y un probl\u00e8me majeur en amont qui emp\u00eache sa r\u00e9solution. C\u2019est ce que Soljenitsyne avait nomm\u00e9 \u00ab le d\u00e9clin du courage \u00bb. Les Europ\u00e9ens semblent en effet \u00eatre entr\u00e9s dans une forme de l\u00e9thargie, comme si plus rien ne les affectait. Si l\u2019expression de \u00ab d\u00e9cadence occidentale \u00bb a un sens, selon moi, c\u2019est dans cette perte de toute \u00e9nergie vitale qu\u2019il faut le chercher.”<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

12-: What are the main hopes and levers to overcome these threats?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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“En d\u00e9passant le stade de l\u2019analyse pour passer \u00e0 celui de la croyance et du mythe, au sens sor\u00e9lien du terme. Il faut \u00eatre capable de proposer une vision du monde suffisamment forte pour s\u2019emparer du c\u0153ur et de l\u2019imagination de tous ceux qui ne veulent pas mourir et les inciter \u00e0 se redresser. On ne surmontera le manque de courage et l\u2019apathie g\u00e9n\u00e9rale qui consiste \u00e0 \u00ab se laisser vivre \u00bb o\u00f9 le courant nous emporte que lorsque nous aurons \u00e0 nouveau des raisons de vivre et de mourir. Pour cela, il faudra \u00eatre capable de constituer, dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, une \u00e9lite en mesure de montrer la voie \u00e0 suivre.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

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13-:<\/strong> What are the personalities, authors, initiatives or organizations that seem worthy of interest today in your opinion?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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“Elles sont trop nombreuses pour que je me montre exhaustif. Par principe, je regarde avec sympathie tous ceux qui d\u00e9fendent, d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, la civilisation europ\u00e9enne. Je ne comprends pas et je d\u00e9plore m\u00eame les querelles de chapelle qui opposent st\u00e9rilement les divers camps de la droite, surtout quand on voit l\u2019incroyable capacit\u00e9 qu\u2019a la gauche de se mobiliser \u2013 ne f\u00fbt-ce que provisoirement \u2013 contre nous. C\u2019est un comble en effet que la gauche arrive \u00e0 nous d\u00e9signer comme son ennemi principal, alors que nous autres, lecteurs de Carl Schmitt, n\u2019arrivons pas \u00e0 le faire avec elle.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais n\u00e9anmoins citer quelques personnalit\u00e9s ou initiatives qui m\u2019int\u00e9ressent tout particuli\u00e8rement :<\/p>\n\n\n\n

Dans le contexte francophone, il y a d\u2019abord l\u2019Institut Iliade dont le combat \u00ab pour la longue m\u00e9moire europ\u00e9enne \u00bb me semble incarner une ligne juste et coh\u00e9rente, ainsi que la Nouvelle Librairie, que le lecteur passionn\u00e9 que je suis regarde avec gratitude. Alexandre Cormier-Denis du Qu\u00e9bec est \u00e9galement une figure que je suis avec int\u00e9r\u00eat, \u00e0 qui s\u2019ajoute ensuite Daniel Conversano, qui a le grand m\u00e9rite de proposer pragmatiquement un communautarisme europ\u00e9en intelligent et qui s\u2019efforce de d\u00e9poussi\u00e9rer les id\u00e9es de droite de fa\u00e7on souvent tonique et truculente. Et enfin, je voudrais mentionner le nom de Robert Steuckers, pour qui j\u2019ai beaucoup d\u2019estime, et dont les r\u00e9flexions g\u00e9opolitiques m\u00e9riteraient d\u2019\u00eatre plus connues par la jeune g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019\u00e9tranger, voici seulement quelques personnalit\u00e9s ou organisations parmi d\u2019autres qui suscitent mon attention :<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6tz Kubitschek en Allemagne, un des fondateurs de l\u2019Institut f\u00fcr Staatspolitik<\/em>, un think-tank de la Neue Recht <\/em>allemande, ainsi que du journal Sezession<\/em> et des \u00ab \u00e9ditions Antaios \u00bb, qui republient des auteurs comme C. Schmitt, les fr\u00e8res J\u00fcnger, O. Spengler mais aussi des auteurs fran\u00e7ais r\u00e9cents comme Renaud Camus, Jean Raspail ou Dominique Venner.  En Russie, je m\u2019int\u00e9resse aux travaux de Pavel Tulaev et \u00e0 sa revue Atheneum (\u0410\u0442\u0435\u043d\u0435\u0439). Je regarde ensuite avec enthousiasme et curiosit\u00e9 le rapide d\u00e9veloppement de la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision conservatrice et nationaliste Tsargrad TV (\u0426\u0430\u0440\u044c\u0433\u0440\u0430\u0434 \u0422\u0412) de Konstantin Malofeev ainsi que celui du groupe de r\u00e9flexion Katehon (\u041a\u0430\u0442\u0435\u0445\u043e\u043d).”<\/p>\n\n\n\n

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14-:<\/strong> Y a t-il un sujet qui vous para\u00eet d\u00e9laiss\u00e9 aujourd’hui ou que vous consid\u00e9rez ne pas voir suffisamment dans les m\u00e9dias ou le d\u00e9bat public ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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” A peu pr\u00e8s tous les sujets dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat sont mis de c\u00f4t\u00e9 dans le d\u00e9bat public, et plus encore dans les universitaires occidentales o\u00f9 l\u2019insignifiance semble \u00eatre devenue la r\u00e8gle d\u2019or<\/em>.“<\/em><\/p>\n\n\n\n

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15-: Pouvez-vous nous donner un livre, un film et une musique qui selon vous vous repr\u00e9sente, ou auxquels vous tenez ?<\/strong><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

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