{"id":20038,"date":"2021-05-22T12:10:00","date_gmt":"2021-05-22T10:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/conservativeenthusiast.com\/?p=20038"},"modified":"2021-04-06T23:50:44","modified_gmt":"2021-04-06T21:50:44","slug":"interview-tce-20-cercle-droit-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conservativenthusiast.com\/en\/interview-tce-20-cercle-droit-liberte\/","title":{"rendered":"Interview TCE #20 – Cercle Droit & Libert\u00e9"},"content":{"rendered":"

1- For our readers who don't know you yet, can you present yourself ?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

” Le Cercle Droit & Libert\u00e9 (CDL) est une association qui a maintenant 7 ans d\u2019existence et approche les 500 membres qui sont aussi bien des \u00e9tudiants que des professionnels du monde juridique. Le CDL fonctionne sur un triptyque assez simple\u00a0: encourager l\u2019esprit critique, promouvoir les libert\u00e9s publiques dans la Cit\u00e9 et f\u00e9d\u00e9rer un r\u00e9seau de juristes engag\u00e9s.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2-: Qu’est-ce qui vous a amen\u00e9 \u00e0 lancer votre projet ? Quelles sont les \u00e9tapes qui vous y ont men\u00e9es ?<\/span><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

” Le CDL est n\u00e9 d\u2019un double constat que nous avons r\u00e9alis\u00e9 au cours de nos discussions avec des amis \u00e9tudiants en droit et avocats.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La France vit aujourd\u2019hui une crise politique et nos libert\u00e9s sont chaque jour de plus en plus menac\u00e9es. L\u2019\u00e9tat d\u2019urgence s\u00e9curitaire puis la gestion de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie du coronavirus avec les restrictions drastiques apport\u00e9es \u00e0 nos libert\u00e9s via l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence sanitaire en sont des exemples flagrants.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Plus encore, l\u2019Universit\u00e9 fran\u00e7aise n\u2019incite plus ses \u00e9tudiants \u00e0 d\u00e9velopper un esprit critique. De fait, aussi bien \u00e0 l\u2019universit\u00e9 qu\u2019au sein des diff\u00e9rents barreaux s\u2019installe progressivement une pens\u00e9e unique – que l\u2019on pourrait grossi\u00e8rement qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0juridiquement correcte\u00a0\u00bb – prenant notamment la forme d\u2019un discours \u00ab\u00a0droit-de-l\u2019hommiste\u00a0\u00bb bon teint.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous nous sommes alors demand\u00e9 comment briser ce conformisme intellectuel, de l\u00e0 est n\u00e9 le Cercle Droit & Libert\u00e9.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

3-: Can you explain to us more in details what are your projects about<\/strong><\/strong><\/span><\/strong>and why are you doing what you're doing ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“L\u2019objectif est de s\u2019inscrire dans une forme de \u00ab\u00a0gu\u00e9rilla culturelle\u00a0\u00bb. Encourager les \u00e9tudiants \u00e0 penser au-del\u00e0 de leurs cours de droit, et promouvoir des libert\u00e9s publiques responsables et enracin\u00e9es par opposition au nouveau dogme hors-sol que sont devenus les droits de l\u2019Homme.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notre d\u00e9marche trouve ses racines dans l\u2019h\u00e9ritage des Anciens\u00a0: briser le conformisme par la Disputatio, si ch\u00e8re \u00e0 Aristote ou Thomas d\u2019Aquin, qui seule peut permettre d\u2019atteindre la v\u00e9rit\u00e9 . Pour ce faire, nous organisons des d\u00e9bats publics sur des sujets qui f\u00e2chent (critique des droits de l\u2019homme, imp\u00e9rialisme juridique am\u00e9ricain, peine de mort, l\u00e9gitime d\u00e9fense, lois anti-terroristes, etc.). Nous avons ainsi re\u00e7u des invit\u00e9s aussi vari\u00e9s que les avocats Thomas Hollande, Antoine Vey et Gilles-William Goldnadel, les professeurs Bertrand Mathieu et Philippe Pichot-Bravard, le d\u00e9put\u00e9 Sylvain Wasermann ou encore le conseiller d\u2019Etat Bertrand du Marais.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

4-: <\/span><\/strong>What are your main sources of inspiration ? Who or what have had a big influence on you ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Pour ce qui est des r\u00e9f\u00e9rences intellectuelles, c\u2019est d\u2019abord vers Aristote qu\u2019il faut se tourner. Son Ethique \u00e0 Nicomaque[1]<\/sup><\/strong><\/sup> est peut-\u00eatre le livre dans lequel il d\u00e9montre le mieux la richesse de ses m\u00e9thodes de r\u00e9flexion, la disputatio, c\u2019est-\u00e0-dire la confrontation de propositions antagonistes, qui seule permet de parvenir \u00e0 une forme de v\u00e9rit\u00e9. Nous tentons de nous inscrire dans cette d\u00e9marche pour faire avancer nos id\u00e9es.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Michel Villey, \u00e9videmment, et son indispensable Formation de la pens\u00e9e juridique moderne[2]<\/sup><\/strong><\/sup>. Pourquoi\u00a0? Parce cet \u00ab\u00a0 historien et philosophe du droit engag\u00e9\u00a0\u00bb selon la formule de Norbert Campagna nous permet de comprendre que le droit n\u2019est pas une abstraction positiviste comme le pensait Hans Kelsen, mais bien un moyen destin\u00e9 \u00e0 parvenir \u00e0 la justice des hommes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour ce faire, celui-ci nous explique qu\u2019avant le droit, il y a la philosophie et l\u2019histoire. La philosophie pour analyser les causes de la crise d\u2019un droit moderne d\u00e9voy\u00e9, et l\u2019histoire pour obtenir des r\u00e9ponses aupr\u00e8s des Anciens (Aristote, des jurisconsultes romains ou encore de Saint Thomas d\u2019Aquin). Nous ne pouvons qu\u2019inciter vos auditeurs \u00e0 se procurer un exemplaire de La formation de la pens\u00e9e juridique moderne qui est un manuel tr\u00e8s accessible \u2013 y compris aux non-juristes -, pour comprendre la d\u00e9rive moderniste du droit. Nous avons d\u2019ailleurs une excellente note de lecture du Droit romain de Villey publi\u00e9 sur notre site[3]<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin nous citerons \u00e9galement Le discours d\u2019Harvard d\u2019Alexandre Soljenitsyne qui constitue une critique efficace de la juridiciarisation d\u00e9brid\u00e9e de nos soci\u00e9t\u00e9s modernes ou encore l\u2019excellent \u201cDroit et passion du droit sous la Ve R\u00e9publique\u201d du Doyen Carbonnier, que tout juriste se doit d\u2019avoir lu.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5-: Qu’est-ce que le conservatisme selon vous ? Et pensez-vous qu’il est important aujourd’hui ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Vaste programme\u00a0!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notons tout d\u2019abord que le conservatisme est un des nombreux courants de pens\u00e9e repr\u00e9sent\u00e9s au CDL, mais qu\u2019il n\u2019est pas le seul. Ensuite, ll n\u2019est pas chose ais\u00e9e que de d\u00e9finir ce qu\u2019est le conservatisme, pour la simple et bonne raison qu\u2019il existe des conservatismes et non pas un seul courant uniforme. Il y a eu un conservatisme de gauche et de droite, un conservatisme lib\u00e9ral et un autre contre-r\u00e9volutionnaire, et ces conservatismes alimentent la vie politique fran\u00e7aise encore aujourd\u2019hui, d\u2019ailleurs le terme revient \u00e0 la mode\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

A ce sujet, nous ne pouvons que conseiller \u00e0 vos auditeurs<\/em> de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l\u2019ouvrage collectif sous la direction de Fr\u00e9d\u00e9ric Rouvillois \u2013 notamment \u2013, Le dictionnaire du conservatisme, paru en 2017 aux \u00e9ditions du Cerf[4]<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il semble n\u00e9anmoins possible de s\u2019entendre sur une d\u00e9finition commune du conservatisme au-del\u00e0 de la pluralit\u00e9 des exp\u00e9riences qu\u2019il recouvre. Le conservatisme est avant toute chose une doctrine qui souhaite conserver, mais que conserver ? C\u2019est ici qu\u2019il faut prendre parti. Un conservatisme de droite d\u00e9signerait une volont\u00e9 de penser l\u2019ordre d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, de sauver et p\u00e9renniser des valeurs, cultures et communaut\u00e9s populaires. Le conservatisme c\u2019est avant tout \u00eatre enracin\u00e9 dans une culture et vouloir la transmettre, c\u2019est donc s\u2019opposer directement aux lib\u00e9raux dont le point de d\u00e9part est l\u2019individu lib\u00e9r\u00e9 des carcans de la culture. Autrement dit, \u00eatre conservateur c\u2019est penser le bien commun avant l\u2019individu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019id\u00e9al, le conservatisme est r\u00e9volutionnaire puisqu\u2019il incarne une opposition directe au mode soci\u00e9tal de la modernit\u00e9[5]<\/sup> avec un accent \u00e9cologique prononc\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Autrement dit, le conservatisme est un humanisme puisqu\u2019il vise \u00e0 pr\u00e9server l\u2019Homme et les cultures.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous vous laissons m\u00e9diter cette phrase du vieux Sage russe Soljenitsyne\u00a0: \u00ab\u00a0Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent l\u2019homme \u00e9tait le sujet de l\u2019histoire, aujourd\u2019hui il se transforme en copeau du progr\u00e8s. Le progr\u00e8s avait jusqu\u2019\u00e0 maintenant entam\u00e9 la nature, aujourd\u2019hui il commence \u00e0 entamer la culture et l\u2019homme.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

6-: Si vous deviez donner 5 \u00e9l\u00e9ments sur lesquels tout Fran\u00e7ais ou Europ\u00e9en devrait s\u00e9rieusement travailler au niveau individuel, lesquels seraient-ils ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Nous nous contenterons d\u2019en donner deux : reprendre le go\u00fbt de la libert\u00e9 et sortir de l\u2019individualisme.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

7-: Pouvez-vous nous partager votre ressenti sur la jeunesse d’aujourd’hui ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

” La jeunesse fran\u00e7aise est fractur\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n

D\u2019une part on remarque une certaine tendance \u00e0 la haine de soi dont les racines sont \u00e0 trouver du c\u00f4t\u00e9 des th\u00e9ories am\u00e9ricaines qui s\u2019implantent dans les universit\u00e9s[6]<\/sup>. Le recours de plus en plus fr\u00e9quent aux anglicismes \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb est un des nombreux indicateurs de sa diffusion. Indig\u00e9nisme, racialisme, th\u00e9orie du genre, vos traits vous d\u00e9signent n\u00e9cessairement en tant qu\u2019oppress\u00e9 ou dominant.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Une autre partie de cette jeunesse au contraire reprend conscience de ce qu\u2019elle est et de son h\u00e9ritage menac\u00e9. C\u2019est une r\u00e9action au mouvement de destruction des rep\u00e8res structurants de l\u2019individu qu\u2019induit la mondialisation et sa tendance \u00e0 l\u2019indiff\u00e9renciation. Une certaine jeunesse s\u2019estime victime d\u2019une grande d\u00e9possession aussi bien de son cadre de vie que de son patrimoine. Le mod\u00e8le de l\u2019homme nomade auto-engendr\u00e9 et interchangeable ne leur convient pas. Plut\u00f4t que de baisser la t\u00eate, ils souhaitent se r\u00e9approprier leur h\u00e9ritage. Il semble probable que le d\u00e9bat politique des prochaines ann\u00e9es se cristallisera autour de la question identitaire.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

8-: Quels sont les principaux dangers qui menacent la civilisation europ\u00e9enne selon vous ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“L\u2019individualisme qui vient d\u00e9truire le terreau civilisationnel europ\u00e9en et l\u2019attachement que les membres de nos peuples se portent entre eux ainsi que la haine de soi caract\u00e9ris\u00e9e notamment par la culture de l\u2019effacement.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

9-: Quels sont les principaux espoirs et leviers qui permettraient de surpasser ces menaces ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Renouer avec un d\u00e9bat libre et des racines d\u00e9finies<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

10-: Quels sont les personnalit\u00e9s, auteurs, initiatives ou organisations qui paraissent dignes d’int\u00e9r\u00eat aujourd’hui selon vous ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Personnalit\u00e9s\u00a0: Carbon de S\u00e8ze, R\u00e9gis de Castelnau, Philippe Pichot-Bravard, Jean-Louis Harouel, Pierre Manent, Jean-Claude Mich\u00e9a, Anne-Marie Le Pourhiet\u2026<\/p>\n\n\n\n

Auteurs\u00a0: Carl Schmitt, Alexandre Soljenitsyne, Jean Carbonnier, Pierre Manent, Marcel Gauchet, Michel Villeyl, Alain de Benoist\u2026<\/p>\n\n\n\n

Notons aussi l\u2019importance des instituts de formation, et notamment de l\u2019Institut de Formation Politique avec lequel nous coorganisons notamment un Campus des Libert\u00e9s Publiques, destin\u00e9s aux \u00e9tudiants et jeunes professionnels d\u00e9sireux de d\u00e9fendre nos libert\u00e9s[7]<\/sup><\/em>.”<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

11-: Pouvez-vous nous donner un livre, un film et une musique, qui selon vous vous repr\u00e9sente, ou auquel vous tenez ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“La Formation de la pens\u00e9e juridique moderne de Michel Villey pour la totale ind\u00e9pendance d\u2019esprit dont il aura fait preuve, il est un exemple \u00e0 suivre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Son livre est un v\u00e9ritable tr\u00e9sor et permet de saisir l\u2019essence v\u00e9ritable de ce qu\u2019est le droit\u00a0: l\u2019art du juste partage ou, en reprenant la formule latine issue du Digeste, ius est ars boni et aequi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur identifie deux traits permettant de le d\u00e9finir. Le droit est une relation sociale \u2013 qui implique donc une pluralit\u00e9 de personnes \u2013, mais n\u2019est l\u2019attribut d\u2019aucune de ces personnes puisqu\u2019il leur demeure ext\u00e9rieur, il est donc objectif. Le second trait tient \u00e0 ce qu\u2019il vise \u00e0 \u00e9tablir l\u2019\u00e9quit\u00e9 dans cette relation.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le droit doit \u00eatre regard\u00e9 comme un rapport d\u2019\u00e9quit\u00e9 \u00e9tabli par le juge, et non comme une propri\u00e9t\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019homme qu\u2019il tiendrait de sa seule nature. L\u2019homme ne poss\u00e8de aucun droit ind\u00e9pendamment de tout rapport avec ses semblables[8]<\/sup>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Autrement dit, le droit est ce qui permet l\u2019\u00e9quilibre et la proportion entre membres d\u2019un groupe et s\u2019oppose dans son essence \u00e0 l\u2019explosion anarchique des droits individuels subjectifs. Nous nous r\u00e9approprions l\u2019id\u00e9e que le point de d\u00e9part du droit est avant tout la Cit\u00e9 et non l\u2019individu, l\u2019objectif avant le subjectif, le bien commun avant l\u2019ego.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

12-:<\/strong> What do you think you can bring to someone who is just discovering you?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Le CDL c\u2019est avoir acc\u00e8s \u00e0 un r\u00e9seau de juristes engag\u00e9s \u2013 et ainsi augmenter ses chances d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer son insertion professionnelle \u2013, tout en s\u2019inscrivant dans une d\u00e9marche intellectuelle pour faire avancer nos id\u00e9es dans le monde juridique. Autrement dit, le CDL c\u2019est parvenir \u00e0 une forme d\u2019unit\u00e9 de vie\u00a0: Concilier engagement et vie professionnelle, donner du sens \u00e0 sa vocation de juriste.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

13-: Quels sont vos projets \u00e0 l’avenir ? Dans les prochaines semaines et mois, \u00e0 court terme, mais \u00e9galement votre vision \u00e0 long terme ?<\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Nous avons cit\u00e9 plus haut le Campus des Libert\u00e9s Publiques. Dans l\u2019avenir nous comptons continuer \u00e0 promouvoir les libert\u00e9s par tous les moyens : l\u2019activisme judiciaire, la publication d\u2019articles d\u2019opinion ou plus scientifiques, la prise de parole m\u00e9diatique. Le but \u00e9tant d\u2019\u00eatre capable de penser dans le d\u00e9bat public en fournissant des analyses solides et argument\u00e9es.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

14-: O\u00f9 peut-on vous suivre ? Sur quel m\u00e9dia ou r\u00e9seau \u00eates-vous le plus actif ?<\/strong><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

“Soucieux de mener le combat sur tous les fronts, le Cercle Droit & Libert\u00e9 agit au quotidien sur Internet et porte chaque jour le d\u00e9bat sur les r\u00e9seaux sociaux, notamment sur Facebook<\/a>, Twitter<\/a> and Youtube.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

En cette p\u00e9riode de censure g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux, nous lan\u00e7ons \u00e9galement notre cha\u00eene d\u2019information sur la messagerie instantan\u00e9e Telegram o\u00f9 nous publions r\u00e9guli\u00e8rement du contenu (veille juridique, articles engag\u00e9s, vid\u00e9os.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

15-: Un mot pour la fin ?<\/strong><\/strong><\/span><\/h3>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les hommes \u00e0 l’Ouest ont acquis une habilet\u00e9 consid\u00e9rable pour utiliser, interpr\u00e9ter et manipuler la loi, bien que paradoxalement les lois tendent \u00e0 devenir bien trop compliqu\u00e9es \u00e0 comprendre pour une personne moyenne sans l’aide d’un expert. Tout conflit est r\u00e9solu par le recours \u00e0 la lettre de la loi, qui est consid\u00e9r\u00e9e comme le fin mot de tout. Si quelqu’un se place du point de vue l\u00e9gal, plus rien ne peut lui \u00eatre oppos\u00e9 ; nul ne lui rappellera que cela pourrait n’en \u00eatre pas moins ill\u00e9gitime.<\/em> \u00bb<\/span><\/strong><\/em><\/p>Alexandre Soljenitsyne<\/span><\/strong><\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/sup> Aristote, Ethique \u00e0 Nicomaque<\/em>, trad. R. Bod\u00e9\u00fcs, Garnier-Flammarion, Paris 2004<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup> Michel Villey, La Formation de la pens\u00e9e juridique moderne<\/em>, Presse universitaire de France, 2013<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/sup>\u00a0 CDL, Lire ou relire Le droit romain de Michel Villey <\/em>: https:\/\/www.cercledroitetliberte.fr\/lire-ou-relire-le-droit-romain-de-michel-villey\/?fbclid=IwAR3c2wGgqrdHEw1mrbwaITlzkME6ujeVhKcNEwknTgmJy-SKEfZwVh3p-Gw<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup> Christophe Boutin, Fr\u00e9d\u00e9ric Rouvillois, Olivier Dard, Le dictionnaire du conservatisme<\/em>, Collection Id\u00e9es, 2017<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup> Armin Mohler, La r\u00e9volution conservatrice en Allemagne 1918-1932<\/em>, Pard\u00e8s, Puiseaux, 1993<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/sup><\/sup> La liste de livres \u00ab antiracistes\u00bb publi\u00e9e sur le compte Instagram de Sciences Po, Le Figaro Etudiant, 2020 : <https:\/\/etudiant.lefigaro.fr\/article\/la-liste-de-livres-antiracistes-publiee-sur-le-compte-instagram-de-sciences-po-cree-l-emoi_b1e47a7e-e085-11ea-8a4c-0a6c0e6430b1\/<\/a> > consult\u00e9 le 4 f\u00e9vrier 2021<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/sup>Pour d\u00e9couvrir cette formation https:\/\/www.cercledroitetliberte.fr\/postulez-au-campus-des-libertes-publiques-une-formation-du-cercle-droit-liberte-en-partenariat-avec-lifp\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup> Alain de Benoist, Ce que penser veut dire<\/em>, \u00e9d. Du Rocher, 2017, p. 251-258<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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