{"id":18723,"date":"2021-04-02T15:21:23","date_gmt":"2021-04-02T13:21:23","guid":{"rendered":"https:\/\/conservativeenthusiast.com\/?p=18723"},"modified":"2021-04-10T13:01:27","modified_gmt":"2021-04-10T11:01:27","slug":"lidentite-civilisationnelle-de-leurope","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conservativenthusiast.com\/en\/lidentite-civilisationnelle-de-leurope\/","title":{"rendered":"L’identit\u00e9 civilisationnelle de l’Europe est-elle jud\u00e9o-chr\u00e9tienne ?"},"content":{"rendered":"

Aujourd’hui, c’est avec grand plaisir que nous continuons notre partenariat avec l’Institut Iliade<\/strong> avec notre publication d’un vendredi sur deux<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cette semaine, nous d\u00e9couvrons un article extr\u00eamement int\u00e9ressant et qui invite \u00e0 la r\u00e9flexion, nomm\u00e9 “L’identit\u00e9 civilisationnelle de l’Europe est-elle “jud\u00e9o-chr\u00e9tienne” ?” \u00e9crit par Henri Levavasseur<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nous vous laissons donc d\u00e9couvrir cet article ci-dessous et nous vous invitons \u00e0 encourager et soutenir l‘Institut Iliade.<\/a> Vous pouvez retrouver le lien d’origine de cet article tout en bas de page.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019action de r\u00e9seaux d\u2019influence islamistes, aliment\u00e9e sur notre sol par des d\u00e9cennies d\u2019immigration massive, se conjugue \u00e0 une formidable mont\u00e9e du \u00ab terrorisme intellectuel \u00bb pratiqu\u00e9 par les militants \u00ab d\u00e9constructivistes \u00bb (\u00ab cancel culture<\/em> \u00bb, antiracisme racialiste, f\u00e9minisme \u00ab ultra \u00bb, etc.), la p\u00e9rennit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 ethnique et culturelle des peuples europ\u00e9ens se trouve gravement menac\u00e9e. Toutefois, des voix courageuses s\u2019\u00e9l\u00e8vent, de plus en plus nombreuses, pour appeler \u00e0 la d\u00e9fense de notre identit\u00e9 civilisationnelle, que de nombreux \u00e9crivains, penseurs ou pol\u00e9mistes qualifient alors volontiers de \u00ab jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est-il cependant exact et pertinent de d\u00e9finir ainsi la civilisation europ\u00e9enne ? Cette derni\u00e8re doit-elle \u00eatre essentiellement con\u00e7ue comme d\u2019origine \u00ab jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

Nous ne le pensons pas, pour deux raisons principales, l\u2019une tenant \u00e0 l\u2019histoire des peuples europ\u00e9ens, l\u2019autre \u00e0 l\u2019histoire des religions.<\/p>\n\n\n\n

Il convient en effet de rappeler, tout d\u2019abord, que les racines de la civilisation europ\u00e9enne sont ant\u00e9rieures au christianisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les langues parl\u00e9es aujourd\u2019hui par les peuples europ\u00e9ens (langues romanes, germaniques, celtiques, slaves, baltes et langue grecque moderne) appartiennent en leur immense majorit\u00e9 (\u00e0 l\u2019exception du basque, du hongrois, du finnois et de l\u2019estonien) \u00e0 la famille des langues \u00ab indo-europ\u00e9ennes \u00bb, ce qui signifie qu\u2019elles sont quasiment toutes issues d\u2019une langue m\u00e8re commune, vieille de plus de 5 000 ans. Or, dans la mesure o\u00f9 la langue structure la pens\u00e9e, cet h\u00e9ritage constitue un pan essentiel de notre civilisation.<\/p>\n\n\n\n

En outre, aucune migration ou colonisation d\u2019origine ext\u00e9rieure \u00e0 l\u2019ensemble indo-europ\u00e9en n\u2019a \u00e9t\u00e9 suffisamment massive \u2013 parmi celles qui ont touch\u00e9 certaines r\u00e9gions d\u2019Europe depuis ces cinq derniers mill\u00e9naires \u2013 pour bouleverser radicalement la composition de la population europ\u00e9enne \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du continent (\u00e0 l\u2019exception des vagues migratoires de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, qui constituent un ph\u00e9nom\u00e8ne sans pr\u00e9c\u00e9dent dans la longue histoire de l\u2019Europe, pr\u00e9cis\u00e9ment depuis l\u2019\u00e9poque de la diffusion des langues indo-europ\u00e9ennes). Ce constat est aujourd\u2019hui confirm\u00e9 sans \u00e9quivoque par les r\u00e9sultats des \u00e9tudes pal\u00e9og\u00e9n\u00e9tiques les plus r\u00e9centes. La plupart des Europ\u00e9ens ne sont donc pas seulement les locuteurs d\u2019une langue indo-europ\u00e9enne (comme le sont \u00e9galement les populations afro-am\u00e9ricaines qui communiquent en anglais), mais aussi les descendants de lign\u00e9es ancestrales \u00ab indo-europ\u00e9ennes \u00bb, autochtones depuis des mill\u00e9naires.<\/p>\n\n\n\n

Les peuples d\u2019Europe ont atteint un stade avanc\u00e9 de civilisation, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge du bronze, il y a plus de trois mille cinq cents ans.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne le d\u00e9veloppement des sciences et des arts, mais aussi dans le domaine des grands principes d\u2019organisation sociale et politique, l\u2019Europe est par ailleurs l\u2019h\u00e9riti\u00e8re de la pens\u00e9e grecque et du mod\u00e8le romain, qui sont \u00e9galement ant\u00e9rieurs au christianisme.<\/p>\n\n\n\n

Les sites de Stonehenge, du Parth\u00e9non ou du forum romain ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9s bien avant la conversion de l\u2019Empire romain au christianisme. Ils sont les t\u00e9moignages tangibles de l\u2019antiquit\u00e9 de notre civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas pour autant de m\u00e9conna\u00eetre l\u2019importance des influences ext\u00e9rieures, notamment orientales, qui se sont exerc\u00e9es sur la civilisation europ\u00e9enne \u00e0 diff\u00e9rents stades de son histoire : aucune civilisation ne se d\u00e9veloppe sans contact avec ses voisines, avec lesquelles elle entretient tour \u00e0 tour des rapports conflictuels ou pacifiques, ce qui conduit n\u00e9cessairement \u00e0 un jeu permanent d\u2019influences mutuelles. Pour autant, la civilisation europ\u00e9enne est bien distincte de celles qui l\u2019entourent ; elle poss\u00e8de son identit\u00e9 propre, et les influences qu\u2019elle a re\u00e7ues ou transmises au fil des si\u00e8cles ne doivent pas conduire \u00e0 ignorer la sp\u00e9cificit\u00e9 de cette identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce titre, le christianisme n\u2019appartient pas aux \u00ab racines \u00bb de l\u2019Europe, mais constitue bel et bien une \u00ab greffe \u00bb qui a naturellement modifi\u00e9 la croissance de l\u2019arbre sur laquelle elle s\u2019est implant\u00e9e \u00e0 un stade d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9 de son d\u00e9veloppement plurimill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\n

Ici encore, le constat ne vise pas \u00e0 remettre en cause l\u2019importance de l\u2019apport chr\u00e9tien au sein de notre civilisation. Celle-ci serait sans doute fort diff\u00e9rente de ce qu\u2019elle est devenue (pour le meilleur ou le pire, nul ne le peut le dire), si cette \u00ab greffe \u00bb ne s\u2019\u00e9tait pas produite. Vibrer au souvenir de nos lointains a\u00efeux devant le spectacle des ruines de Stonehenge ou du Parth\u00e9non n\u2019emp\u00eache nullement d\u2019\u00e9prouver le m\u00eame type d\u2019\u00e9motion sous les vo\u00fbtes de la cath\u00e9drale de Chartres. Admirer Hom\u00e8re ou Aristote n\u2019implique pas de renoncer \u00e0 appr\u00e9cier saint Thomas d\u2019Aquin ou Pascal. Ajoutons (ce qui ne va malheureusement plus de soi en cette \u00e9poque d\u2019effondrement civilisationnel o\u00f9 nous subissons les injonctions des \u00ab terroristes intellectuels \u00bb inspir\u00e9s par les d\u00e9lires d\u2019outre-Atlantique) que l\u2019on peut admirer un penseur sans n\u00e9cessairement en partager toutes les analyses. Rappelons m\u00eame cette \u00e9vidence : reconna\u00eetre que les \u00ab racines \u00bb de la civilisation europ\u00e9enne sont plus anciennes que le christianisme n\u2019interdit pas d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame chr\u00e9tien, et ne remet pas en cause la validit\u00e9 des dogmes catholiques pour tous ceux qui y adh\u00e8rent. Il s\u2019agit d\u2019un constat qui s\u2019inscrit dans l\u2019ordre de l\u2019analyse historique, et non dans celui de la foi ou de la religion : il s\u2019agit de reconna\u00eetre que la civilisation europ\u00e9enne est DEVENUE chr\u00e9tienne, c\u2019est-\u00e0-dire que son destin historique ne saurait \u00eatre dissoci\u00e9 de l\u2019apport chr\u00e9tien, tout en admettant que les premiers d\u00e9veloppements de cette civilisation, qui constituent notre h\u00e9ritage le plus lointain, sont ant\u00e9rieurs \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du christianisme en Europe. \u00c0 rebours, il ne faut pas non plus oublier que le christianisme a beaucoup re\u00e7u de l\u2019Europe, en s\u2019implantant sur son sol : il suffit pour s\u2019en convaincre de mesurer l\u2019importance des emprunts \u00e0 la pens\u00e9e grecque, aux modes d\u2019organisation \u00ab romains \u00bb (dans ses variantes \u00ab occidentales \u00bb et \u00ab orientales \u00bb), ainsi qu\u2019aux traditions locales en mani\u00e8re de \u00ab pi\u00e9t\u00e9 populaire \u00bb depuis les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise jusqu\u2019\u00e0 nos jours \u2013 aussi bien chez les catholiques et les protestants que chez les orthodoxes.<\/p>\n\n\n\n

La seconde raison pour laquelle l\u2019identit\u00e9 civilisationnelle de l\u2019Europe ne peut \u00eatre qualifi\u00e9e de \u00ab jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb repose sur un autre constat, celui du refus du message chr\u00e9tien par le juda\u00efsme post-christique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas faire insulte au juda\u00efsme que de rappeler qu\u2019il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir du d\u00e9but de notre \u00e8re en opposition avec le christianisme, dont il rejette les dogmes ou les articles de foi pour de nombreuses raisons, sur la validit\u00e9 desquelles l\u2019historien n\u2019a d\u2019ailleurs pas \u00e0 se prononcer.<\/p>\n\n\n\n

Cela ne signifie naturellement pas que les rapports entre les fid\u00e8les des deux religions ont \u00e9t\u00e9 toujours conflictuels au fil des si\u00e8cles, ni que les chr\u00e9tiens n\u2019ont pas poursuivi un dialogue intellectuel souvent f\u00e9cond avec les repr\u00e9sentants du juda\u00efsme (comme cela a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 \u00e9galement le cas avec certaines \u00e9lites musulmanes, sans que l\u2019on \u00e9prouve le besoin de parler d\u2019islamo-christianisme).<\/p>\n\n\n\n

Nul ne niera que de nombreux Juifs aient contribu\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9minente au d\u00e9veloppement de la civilisation europ\u00e9enne, que ce soit dans les domaines artistiques, scientifiques ou \u00e9conomiques. Pour autant, cela ne fait pas du juda\u00efsme en tant que tel, en particulier dans sa version \u00ab post-christique \u00bb, une source premi\u00e8re de notre civilisation. Le fait que le monoth\u00e9isme chr\u00e9tien se soit d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de racines juives n\u2019implique pas qu\u2019il faille n\u00e9cessairement parler de \u00ab jud\u00e9o-christianisme \u00bb : viendrait-il \u00e0 l\u2019esprit de nos contemporains d\u2019\u00e9voquer l\u2019existence d\u2019un \u00ab jud\u00e9o-islamisme \u00bb ? L\u2019islam est pourtant, \u00e0 bien des titres, beaucoup plus proche du juda\u00efsme que ne l\u2019est demeur\u00e9 le christianisme depuis son implantation en Europe. Le monoth\u00e9isme musulman proc\u00e8de assez directement de l\u2019inspiration du monoth\u00e9isme juif, alors que le christianisme s\u2019est \u00e9cart\u00e9 sur de nombreux points essentiels de ses racines juives, en particulier avec l\u2019id\u00e9e d\u2019incarnation : l\u2019image du Christ, \u00ab vrai Dieu et vrai homme \u00bb, est tout aussi impensable pour le juda\u00efsme que pour l\u2019islam. On rappellera au passage que les historiens des religions ont parfois \u00e9mis l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une influence exerc\u00e9e sur le premier juda\u00efsme par la civilisation iranienne ancienne, d\u2019origine indo-europ\u00e9enne, qui a connu elle-m\u00eame une \u00e9volution \u00ab monoth\u00e9iste \u00bb pr\u00e9coce avec le zoroastrisme : les choses ne sont donc pas simples dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n

Si le juda\u00efsme a exerc\u00e9 une influence certaine sur la civilisation occidentale \u00e0 plusieurs reprises au cours de son histoire (notamment au moment du renouveau des \u00e9tudes h\u00e9bra\u00efques dans le sillage de l\u2019humanisme de la Renaissance), on notera que les communaut\u00e9s juives install\u00e9es en Europe ont elles-m\u00eames \u00e9t\u00e9 largement impr\u00e9gn\u00e9es de culture europ\u00e9enne, ce qui les a dot\u00e9es d\u2019une identit\u00e9 distincte de celles des communaut\u00e9s demeur\u00e9es hors d\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

Le juda\u00efsme et l\u2019islam se distinguent cependant sur un point fondamental dans leur rapport avec l\u2019Europe chr\u00e9tienne, dans la mesure o\u00f9 l\u2019islam n\u2019a quasiment jamais cess\u00e9, depuis sa premi\u00e8re phase d\u2019expansion, de repr\u00e9senter une menace militaire et civilisationnelle pour le monde chr\u00e9tien, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019Empire byzantin ou de l\u2019Occident m\u00e9di\u00e9val. Rappelons que la conqu\u00eate de l\u2019Espagne par les Maures est bien ant\u00e9rieure aux premi\u00e8res croisades, et que l\u2019Empire ottoman a occup\u00e9 une partie significative de l\u2019Europe balkanique d\u00e8s avant la chute de Constantinople.<\/p>\n\n\n\n

Rien de comparable ne s\u2019est assur\u00e9ment produit dans le contexte des rapports entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s juives et l\u2019Europe chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Pour autant, l\u2019emploi de la notion de \u00ab jud\u00e9o-christianisme \u00bb nous semble proc\u00e9der d\u2019un raccourci contestable, impropre \u00e0 d\u00e9finir l\u2019essence de notre civilisation, qu\u2019il convient tout simplement de qualifier d\u2019europ\u00e9enne, sans lui accoler d\u2019autres qualificatifs r\u00e9ducteurs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le juda\u00efsme n\u2019a pas jou\u00e9 un r\u00f4le suffisamment d\u00e9cisif et direct sur l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Europe pour que nous puissions d\u00e9finir cette derni\u00e8re \u00e0 partir de r\u00e9f\u00e9rences religieuses, ethniques ou civilisationnelles finalement distinctes de ses propres racines. Cela ne signifie naturellement pas que les communaut\u00e9s juives install\u00e9es depuis des si\u00e8cles en Europe ne soient pas devenues parfaitement europ\u00e9ennes. Il convient simplement de ne pas inverser le rapport d\u2019influence et d\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 historique en qualifiant notre civilisation de \u00ab jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb, ce qui proc\u00e8de d\u2019une double confusion intellectuelle. Il serait \u00e0 tout prendre plus conforme \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique d\u2019\u00e9voquer la notion d\u2019hell\u00e9no-christianisme, compte tenu des emprunts majeurs r\u00e9alis\u00e9s par la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne \u00e0 la tradition philosophique grecque, m\u00eame si le latin s\u2019est naturellement impos\u00e9 comme la langue de l\u2019\u00c9glise dans l\u2019Occident chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, rappeler que l\u2019Europe a entretenu d\u00e8s l\u2019origine des rapports conflictuels avec le monde musulman n\u2019implique pas de consid\u00e9rer exclusivement l\u2019islam sous ce rapport : les imp\u00e9ratifs g\u00e9opolitiques peuvent naturellement amener des nations europ\u00e9ennes \u00e0 traiter en alli\u00e9es avec des puissances appartenant \u00e0 la sph\u00e8re civilisationnelle musulmane, qui ne pr\u00e9sente d\u2019ailleurs gu\u00e8re d\u2019unit\u00e9, que ce soit sur le plan religieux, linguistique, ethnique ou politique. Ce constat n\u2019implique \u00e9videmment pas de reconna\u00eetre l\u2019islam comme une composante de notre civilisation, en d\u00e9pit de la pr\u00e9sence de nombreux musulmans sur le sol europ\u00e9en (pr\u00e9sence, dans la plupart des cas, r\u00e9cente \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019histoire). Si l\u2019on peut parfaitement \u00eatre musulman et ressortissant d\u2019un pays europ\u00e9en, cela ne peut conduire en aucune mani\u00e8re \u00e0 consid\u00e9rer la France comme un \u00ab pays musulman \u00bb (contrairement aux propos effarants r\u00e9cemment tenus par un ambassadeur de France dans un pays nordique, \u00e0 la suite des d\u00e9bats sur le \u00ab s\u00e9paratisme musulman \u00bb suscit\u00e9s par les attentats islamistes commis dans notre pays).<\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que les vagues migratoires massives en provenance de \u00ab terres d\u2019islam \u00bb, qui ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 sur le sol europ\u00e9en depuis un demi-si\u00e8cle avec la complicit\u00e9 plus ou moins active des \u00e9lites politiques, \u00e9conomiques, intellectuelles, m\u00e9diatiques et m\u00eame religieuses, placent l\u2019Europe devant la menace d\u2019une modification radicale de son identit\u00e9 ethnique et culturelle. Il n\u2019est pas certain qu\u2019il soit possible de r\u00e9duire la fracture provoqu\u00e9e par cinquante ans de trahisons et d\u2019imp\u00e9rities en recourant \u00e0 une d\u00e9finition biais\u00e9e des origines de notre civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement aux admonestations des thurif\u00e9raires de l\u2019int\u00e9gration \u00ab r\u00e9publicaine \u00bb, cette fracture ne correspond pas \u00e0 un risque \u00e0 venir, qui proc\u00e9derait du repli \u00ab identitaire \u00bb de certains Europ\u00e9ens. Cette fracture s\u2019est D\u00c9J\u00c0 produite, et elle est le r\u00e9sultat de cinquante ann\u00e9es de folle politique migratoire. Est-ce \u00e0 dire que cette fracture nous place dans une situation irr\u00e9m\u00e9diable ? Conviendrait-il, comme certains nous y incitent, d\u2019en nier la port\u00e9e dans l\u2019espoir d\u2019en limiter les cons\u00e9quences ?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Institut Iliade propose une autre voie : celle qui consiste \u00e0 inviter les Europ\u00e9ens non seulement \u00e0 retrouver la m\u00e9moire de leur pass\u00e9, mais surtout \u00e0 se r\u00e9approprier pour l\u2019avenir les vertus qui ont permis \u00e0 leur g\u00e9nie civilisationnel de se d\u00e9ployer, il y a plus de cinq mille ans.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019aventure n\u2019est pas termin\u00e9e, mais l\u2019heure est d\u00e9cisive ; elle requiert la plus grande lucidit\u00e9. Ne nous payons plus de mots et renon\u00e7ons aux facilit\u00e9s de langage qui nous \u00e9garent. Le concept de \u00ab civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne \u00bb est vide de sens lorsqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9finir l\u2019identit\u00e9 collective de nos peuples. Osons promouvoir, incarner et d\u00e9fendre la CIVILISATION EUROP\u00c9ENNE, dont les origines ont \u00e9t\u00e9 merveilleusement mises en lumi\u00e8re par les travaux de Georges Dum\u00e9zil et \u00c9mile Benveniste[1]<\/sup><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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[1] Rappelons, \u00e0 l\u2019intention des censeurs \u00ab vigilants \u00bb \u00e0 qui cette information pourrait avoir \u00e9chapp\u00e9, que le linguiste \u00c9mile Benveniste, auteur d\u2019une magistrale \u00e9tude sur le \u00ab Vocabulaire des institutions indo-europ\u00e9ennes \u00bb (Paris, Les Editions de Minuit, 1969), est n\u00e9 \u00e0 Alep en 1902, de deux parents instituteurs de l\u2019Alliance Isra\u00e9lite. Naturalis\u00e9 fran\u00e7ais en 1924, ce grand savant honora sa patrie d\u2019adoption par la qualit\u00e9 de ses travaux. Si cet exemple \u00e9minent d\u00e9montre qu\u2019il est possible \u00e0 quelques individus d\u2019exception de DEVENIR europ\u00e9en, il ne nous conduit pas pour autant \u00e0 penser que l\u2019identit\u00e9 civilisationnelle de l\u2019Europe se r\u00e9duit \u00e0 la caricature d\u2019un grand melting pot<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Retrouvez l’article sur le site de l’Institut Iliade.<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

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