<\/p>\n\n\n\n
Cet article est davantage une analyse de la pens\u00e9e de Jacques Brel qu\u2019un article complet \u00e0 proprement parler sur sa vie. Il n\u2019a pour ambition que d\u2019attiser la curiosit\u00e9 et vous faire d\u00e9couvrir, ou red\u00e9couvrir, un personnage majeur qui aura influenc\u00e9 et profond\u00e9ment marqu\u00e9 son \u00e9poque; tout en vous apportant des recommandations. Il n\u2019est ainsi pas question de vous dresser un portrait exhaustif de sa vie et de sa carri\u00e8re (un article tr\u00e8s complet \u00e0 ce sujet y sera prochainement consacr\u00e9 dans la rubrique Biographie<\/a><\/em>) mais de vous pr\u00e9senter quelques facettes de sa personnalit\u00e9 si singuli\u00e8re et \u00e9gayante. Car Jacques Brel, ce n\u2019est pas simplement un auteur compositeur et interpr\u00e8te de g\u00e9nie, c\u2019est aussi un sc\u00e9nariste, un acteur ; un homme dont la vie est une source in\u00e9puisable d\u2019inspiration. Un homme v\u00e9ritablement inspirant et d\u2019une profonde sinc\u00e9rit\u00e9 qui aura v\u00e9cu pleinement.<\/p>\n\n\n\n Pour \u00eatre tout \u00e0 fait honn\u00eate avec mes lecteurs, je dois bien avouer qu\u2019il m\u2019est difficile d\u2019\u00eatre objectif lorsque je parle de Jacques Brel tant il m\u2019a marqu\u00e9 et influenc\u00e9. J\u2019admire cet homme pour l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de son \u0153uvre. Je consid\u00e8re qu\u2019il est un mod\u00e8le d\u2019accomplissement de soi, qu\u2019il repr\u00e9sente le meilleur exemple de ce \u00e0 quoi peut pr\u00e9tendre un homme. Ces chansons ont berc\u00e9 mon adolescence et me bercent encore. Il est un \u00e9ternel retour \u00e0 ce que l\u2019homme \u00e9tait, et n\u2019est vraisemblablement plus aujourd\u2019hui. Une sorte de rappel de ce qu\u2019\u00e9tait la vie d\u2019autrefois. Jacques Brel fait partie de ces hommes qui ont le pouvoir de vous rendre nostalgique d\u2019une \u00e9poque que vous n\u2019avez pas connu.<\/p>\n\n\n\n J\u2019esp\u00e8re, chers lecteurs, \u00eatre capable de vous partager ce sentiment qui enivre et de vous faire voyager avec moi au c\u0153ur de ses \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Jacques Brel est un voyage. Un tableau. Une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Une \u00e9motion. Son style est absolument unique. Loin de la grande d\u00e9monstration vocale, il a cependant cette clart\u00e9, cette sinc\u00e9rit\u00e9, cette authenticit\u00e9 qui se d\u00e9gage dans la voix et dans ses textes. Chaque mot, chaque intonation r\u00e9sonne comme une v\u00e9rit\u00e9. Il a ce d\u00e9tachement si singulier dans la voix mais \u00e9galement dans son \u00e9criture qui ne le brime pas. On ressent dans ses textes la grande libert\u00e9 qu\u2019il aime se laisser, que ce soit dans l\u2019\u00e9criture comme dans sa vie. Cette libert\u00e9 qu\u2019il s\u2019octroie t\u00e9moigne d\u2019une r\u00e9elle sinc\u00e9rit\u00e9 vis-\u00e0-vis des sc\u00e8nes qu\u2019il d\u00e9crit. Rien n\u2019est superflu dans les textes de Brel. C\u2019est le c\u0153ur qui parle, rien d\u2019autre. Loin de lui les grandes figures de style, les formulations pompeuses, le champ lexical volontairement complexe et superflu ; chez Jacques Brel, tout est limpide et fid\u00e8le \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ses chansons d\u00e9crivent souvent des courtes sc\u00e8nes du quotidien, avec une attention particuli\u00e8re port\u00e9e sur chaque petit d\u00e9tail. Jacques Brel peint avec les mots. Chacune de ses chansons nous plonge dans un univers, v\u00e9cu ou invent\u00e9 par l\u2019artiste. Il a une facilit\u00e9 d\u00e9concertante \u00e0 t\u00e9moigner d\u2019un quotidien, d\u2019une \u00e9poque, d\u2019une \u00e9motion, \u00e0 dresser le portrait d\u2019un personnage, si bien que l\u2019on croirait vivre ce que l\u2019auteur d\u00e9crit. C\u2019est l\u00e0 toute la force de Jacques Brel. Tout ce qui est d\u00e9crit l\u2019est avec une telle justesse et une telle authenticit\u00e9 qu\u2019on croirait le percevoir parfaitement. Comme si nous assistions \u00e0 une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Comme si nous vivions la sc\u00e8ne. Comme si nous en \u00e9tions les t\u00e9moins, parfois m\u00eame les acteurs principaux. Nous ressentons l\u2019\u00e9motion des personnages, nous percevons les couleurs et les nuances du paysage, nous en devinons les formes.<\/p>\n\n\n\n Outre les paroles, c\u2019est \u00e9galement l\u2019instrumentale qui nous transporte. Chaque chanson \u00e0 son ambiance particuli\u00e8re qui la rend si unique et si fid\u00e8le. Grand amateur de musique classique, Jacques Brel, en superposant sa voix \u00e0 toutes sortes de sonorit\u00e9s, cr\u00e9e \u00e0 la fois une singularit\u00e9 de chacune de ses \u0153uvres, et \u00e0 la fois une grande diversit\u00e9 entre celles-ci. Chaque chanson est unique.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ce qui est int\u00e9ressant chez Jacques Brel, c\u2019est \u00e0 la fois ce contraste entre la simplicit\u00e9 de l\u2019homme et la richesse de sa vie et de ses pens\u00e9es. C\u2019est un homme d\u2019une humilit\u00e9 d\u00e9concertante, qui ne se consid\u00e8rera jamais ni comme un grand artiste, ni comme un po\u00e8te (malgr\u00e9 la profondeur de ses textes), mais simplement comme quelqu\u2019un qui fait \u00ab de la chansonnette<\/em> \u00bb. Il d\u00e9clarera m\u00eame qu\u2019il ne fait \u00ab qu\u2019un tout petit m\u00e9tier<\/em> \u00bb. Il ne se consid\u00e8rera jamais non plus comme un philosophe et s\u2019amuse m\u00eame que l\u2019on puisse le qualifier ainsi. Pourtant, en plus de faire preuve d\u2019une grande \u00e9loquence, certaines de ses r\u00e9flexions qu\u2019il d\u00e9veloppe na\u00efvement au cours d\u2019interviews sont saisissantes et criantes de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais Jacques Brel est \u00e9galement un homme d\u2019une grande pudeur. Il est un homme \u00ab qui ne veut pas d\u00e9ranger <\/em>\u00bb, m\u00eame lorsqu\u2019il monte sur sc\u00e8ne :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Il s\u2019agit de vivre sur la pointe des pieds [\u2026] pour se faire pardonner le mouvement que l\u2019on commet. \u00bb<\/em> France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n D\u2019une tendresse touchante et d\u2019une grande curiosit\u00e9, il fait preuve d\u2019une inconscience presque enfantine qui se manifeste par une envie perp\u00e9tuelle de mouvement, d\u2019explorer et de d\u00e9couvrir le monde. Ce monde qu\u2019il aime tant contempler, comme le grand amoureux de la vie qu\u2019il est.<\/p>\n\n\n\n Mais qui de mieux pour parler de Jacques Brel que Jacques Brel lui-m\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n S\u2019il n\u2019est pas question de r\u00e9duire l\u2019homme \u00e0 quelques-unes de ses citations, ces derni\u00e8res permettent tout de m\u00eame de nous faire une id\u00e9e assez globale du personnage et de sa vision si singuli\u00e8re du monde. Son d\u00e9sir in\u00e9puisable de mouvement, son d\u00e9go\u00fbt de l\u2019inaction, son rapport si particulier \u00e0 l\u2019enfance, sa perception des relations homme femme, sa conception de l\u2019amour et de l\u2019amiti\u00e9\u2026 autant de sujets passionnants sur lesquels Brel s\u2019exprime volontiers.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Comment \u00e9voquer Jacques Brel sans parler de son app\u00e9tit pour l\u2019aventure. Explorateur, voyageur, curieux, touche-\u00e0-tout, Jacques Brel est un homme en perp\u00e9tuel mouvement :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019\u00e9cris debout, sur des petits bouts de papier partout. Il faut que je bouge. Et d\u00e8s que je suis immobile, je m\u2019ennuie. \u00bb<\/em> ORTF, 1966<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L\u2019ennui est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019il fuit le plus. Il ne supporte pas cette lassitude, le train de vie r\u00e9p\u00e9titif et monotone, cette spirale infernale de la routine qui ne peut procurer aucune saveur :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Il est certain qu\u2019un monde qui gravite autour de petites habitudes, d\u2019un petit train-train, d\u2019un petit confort, de petits soucis d\u2019horloger, \u00e7a m\u2019agace. Je trouve que l\u2019homme vaut mieux que \u00e7a.<\/em> \u00bb RTB, 1965<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il donne parfois presque l\u2019impression de courir apr\u00e8s le temps, comme si la vie \u00e9tait trop courte pour qu\u2019il puisse en jouir pleinement :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je suis un boh\u00e9mien, je m\u2019en vais le lendemain. \u00bb<\/em> Archives RTS, 1966<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il est par ailleurs persuad\u00e9 qu\u2019il est dans la nature de l\u2019homme d\u2019\u00eatre en mouvement :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019homme est un nomade. \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La vie selon Jacques Brel ne peut pas et ne doit pas se r\u00e9sumer \u00e0 la s\u00e9dentarit\u00e9 fade. Le temps est pr\u00e9cieux et file \u00e0 vive allure. Notre vie ne dure que l\u2019espace d\u2019un instant \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019humanit\u00e9 elle-m\u00eame n\u2019est qu\u2019une poussi\u00e8re face \u00e0 l\u2019immensit\u00e9 et l\u2019infinit\u00e9 de l\u2019univers. Nous sommes minuscules, infinit\u00e9simaux, nous ne sommes que de passage. Qu\u2019un \u00e9clair dans la temp\u00eate. Notre temps est compt\u00e9. Les graines du sablier s\u2019\u00e9coulent sans que nous puissions savoir laquelle sera la derni\u00e8re. \u00ab Chaque heure coupe et la derni\u00e8re tue. \u00bb <\/em>\u00e9crit Laurent Obertone <\/a><\/em>dans \u00c9loge de la force<\/a>. <\/em>C\u2019est la raret\u00e9 d\u2019une chose qui en fait sa valeur. Notre vie est unique et limit\u00e9e. En cela, elle est inestimable et doit \u00eatre us\u00e9e pleinement. Puisque le temps ne s\u2019arr\u00eate jamais, l\u2019homme ne doit jamais s\u2019arr\u00eater. Seule la mort met fin \u00e0 sa course effr\u00e9n\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab On n\u2019est pas fait pour mourir, on est fait pour vieillir ! Puisque, mourir c\u2019est s\u2019arr\u00eater. \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Si l\u2019homme ne doit pas s\u2019arr\u00eater, si son temps est compt\u00e9, il ne doit pas porter trop grande attention aux choses futiles de la vie comme l\u2019accumulation de richesses ou de biens mat\u00e9riels. Ce n\u2019est pas dans la nature de l\u2019homme. Notre vie est une course contre le temps, pas contre l\u2019argent. Ce n\u2019est pas cela qui nous d\u00e9finit. Ce n\u2019est pas en cela que l\u2019homme s\u2019\u00e9l\u00e8ve. Ce n\u2019est pas pour cela que l\u2019homme est fait. N\u2019est-ce pas l\u00e0 la plus grande b\u00eatise que d\u2019\u00e9changer notre temps inestimable contre des choses qui n\u2019ont aucune valeur ? Pourtant fils de bonne famille, Brel fait le choix de fuir cette richesse pour privil\u00e9gier l\u2019aventure :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans l\u2019argent. Alors, j\u2019ai quitt\u00e9 l\u2019argent de l\u2019enfance parce que \u00e7a ne m\u2019amusait pas et je voulais tenter une aventure. \u00bb<\/em> Jacques Brel arr\u00eate le tour de chant, 1967<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L\u2019aventure est per\u00e7ue comme une expression de la libert\u00e9, qu\u2019il place au-dessus de tout. Bien qu\u2019il soit devenu commun (et triste) de le penser aujourd\u2019hui, la libert\u00e9 ne s\u2019ach\u00e8te pas. Il y a ces choses qui ne s\u2019ach\u00e8tent pas. Le temps, la libert\u00e9, l\u2019honneur, la dignit\u00e9. Ne sont dignes que les hommes libres. C\u2019est la position que tient Jacques Brel :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019ai rencontr\u00e9 une notion de libert\u00e9 qui m\u2019\u00e9tait indispensable, une notion de dignit\u00e9, des hommes et des femmes qui n\u2019\u00e9taient pas \u00e0 vendre, qui n\u2019\u00e9taient pas \u00e0 acheter\u2026 des gens qui pla\u00e7aient la libert\u00e9 de l\u2019individu au-dessus de tout. \u00bb<\/em> RTB 1966<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Libert\u00e9 et dignit\u00e9 sont des mots qu\u2019il illustre \u00e0 merveille. Ce sont certainement les premiers mots qui me viennent \u00e0 l\u2019esprit lorsque l\u2019on \u00e9voque Jacques Brel. S\u2019il n\u2019a pas la pr\u00e9tention de se consid\u00e9rer comme un philosophe, il nous d\u00e9livre tout de m\u00eame, parfois avec grande na\u00efvet\u00e9, de merveilleuses le\u00e7ons de vie. \u00c0 la question \u00ab comment faut-il vivre ?<\/em> \u00bb, c\u2019est ainsi que Brel conclut :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Debout et en mouvement ! \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette envie de mouvement se manifeste tr\u00e8s t\u00f4t dans la vie de Jacques Brel. D\u00e8s l\u2019enfance, il a ce temp\u00e9rament d\u2019aventurier en lui. Il consid\u00e8re d\u2019ailleurs que l\u2019enfant est par essence aventureux et nomade et que ce sont les adultes qui lui apprennent \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de sa nature profonde :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019enfant est parfaitement nomade, donc aventurier. Il est nomade et on lui apprend petit \u00e0 petit \u00e0 \u00eatre prudent, sage, \u00e9conome\u2026 pas dans le sens pognon, dans le pire sens du mot, \u00e9conome de ses forces. \u00bb<\/em> INA, 1968<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette id\u00e9e d\u2019\u00e9conomiser ses forces lui est insupportable. Mais nous y reviendrons. \u00c0 ses yeux, le comportement d\u2019un adulte vis-\u00e0-vis d\u2019un enfant est la plus grande injustice du monde :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je crois que l\u2019injustice la plus flagrante c\u2019est le comportement des adultes quand quelqu\u2019un a 10 ou 15 ans. \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ce comportement qui vise \u00e0 brider l\u2019enfant, le rendre sage<\/em>, raisonn\u00e9, l\u2019\u00e9vincer de ses r\u00eaves, telle est la plus grande injustice pour Jacques Brel. Il critique cette attitude qui tue dans l\u2019\u0153uf toute envie de grandeur, toute envie de d\u00e9passement de soi et qui favorise le fait de s\u2019enfermer dans le quotidien morose et la routine :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Moi, personne ne m\u2019a dit dans mon enfance que c\u2019\u00e9tait gai de vivre, personne ! Tout le monde m\u2019a dit quand j\u2019\u00e9tais petit : \u00ab Tu verras, \u00e7a passe vite et \u00e7a sert \u00e0 rien. \u00bb Faut mettre de l\u2019argent de c\u00f4t\u00e9 pour en avoir devant soi. \u00bb<\/em> Europe 1, 1968<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce propos, il estime que l\u2019homme n\u2019est finalement jamais qu\u2019un enfant qui a \u00e9t\u00e9 raisonn\u00e9. Qu\u2019un enfant qu\u2019on a liss\u00e9 mais qui garde au plus profond de lui ces m\u00eames r\u00eaves :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je pense qu\u2019en fait, un homme passe sa vie \u00e0 compenser son enfance. Je crois qu\u2019un homme se termine vers 16 ou 17 ans. Vers 16, 17 ans, il a eu tous ses r\u00eaves. Il ne les conna\u00eet pas, mais ils sont pass\u00e9s en lui. Il sait s\u2019il a envie de brillance, ou de s\u00e9curit\u00e9, ou d\u2019aventure, il sait. [\u2026] Et il passe sa vie \u00e0 vouloir r\u00e9aliser ces r\u00eaves-l\u00e0. \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ainsi, l\u2019homme n\u2019\u00e9chappe jamais v\u00e9ritablement \u00e0 l\u2019enfance. R\u00e9side au plus profond de lui les m\u00eames envies, les m\u00eames d\u00e9sirs, les m\u00eames r\u00eaves que lorsqu\u2019il \u00e9tait enfant. Plut\u00f4t que de jouer ce r\u00f4le d\u2019adulte (qui ne repr\u00e9sente \u00e0 ses yeux qu\u2019une attitude<\/em>, qu\u2019un air qu\u2019on veut se donner), Brel n\u2019enfouit pas cette volont\u00e9 en lui et pr\u00e9f\u00e8re l\u2019exalter. Il veut rester cet enfant vigoureux, contemplatif et r\u00eaveur :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je crois que l\u2019on ne quitte jamais vraiment l\u2019enfance. Cela n\u2019existe pas les adultes. C\u2019est une attitude. On n\u2019en finit pas de courir apr\u00e8s les r\u00eaves que l\u2019on avait quand on \u00e9tait petit. […] Je n’arrive pas \u00e0 savoir ce qu’est un adulte. […] Je trouve \u00e7a assez gris. […] Et je pr\u00e9f\u00e8re essayer de rester un enfant. \u00bb <\/em>Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n S\u2019il fuit toute sorte de routine, il est \u00e9vident que l\u2019amour n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la r\u00e8gle. Fuir l\u2019ennui et la lassitude, la monotonie et le train-train<\/em> du quotidien :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Un type qui est \u00e9lev\u00e9 en lui disant un jour tu rencontreras une femme, et tu l\u2019aimeras toute ta vie, et elle t\u2019aimera toute ta vie et vous vivrez heureux et sans probl\u00e8me, avec une petite maison, avec un petit jardin, un petit fauteuil, un petit poste de t\u00e9l\u00e9vision, avec une petite pension\u2026 Voil\u00e0 l\u2019esp\u00e9rance ! On file \u00e7a dans la t\u00eate des gens et c\u2019est abominable. \u00bb <\/em>Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Attention cependant \u00e0 la surinterpr\u00e9tation. Ce n\u2019est pas l\u2019amour qu\u2019il faut fuir, mais justement sa routine ! L\u2019amour doit \u00eatre us\u00e9 sans r\u00e9serve, ardemment, fougueusement. L\u2019amour est n\u00e9cessaire \u00e0 la vie, c\u2019est un besoin :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019ai besoin moi d\u2019aimer les gens. \u00bb<\/em> France Inter, 1963<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Jacques Brel veut aimer. C\u2019est un besoin, une n\u00e9cessit\u00e9. Il veut \u00e9prouver ce sentiment, cette inestimable richesse, cette merveille absolue de la vie. Cette chose qui nous d\u00e9passe, nous surpasse, nous transcende. Brel aime de la mani\u00e8re la plus pure, la plus v\u00e9ritable :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je pr\u00e9f\u00e8re aimer qu\u2019\u00eatre aim\u00e9. \u00bb<\/em> INA, 1966<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side le v\u00e9ritable amour. Faire don de soi, c\u2019est l\u00e0 toute son essence. \u00ab Donner est le v\u00e9ritable amour, recevoir n\u2019est rien. \u00bb <\/em>explicite Fr\u00e9d\u00e9ric Delavier<\/a>. <\/em>Si Jacques Brel aime, il aime de mani\u00e8re inconditionnelle et sans r\u00e9ciprocit\u00e9. L\u2019amour est durable et intarissable, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019intelligence est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et furtive :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je crois que ce n’est qu’\u00e0 partir de cette base-l\u00e0 que l’on peut devenir intelligent. On ne peut \u00eatre intelligent qu’au-dessus du c\u0153ur, […] on ne peut pas gommer le c\u0153ur pour remplacer le c\u0153ur. L’intelligence est une chose extr\u00eamement fugace qui nous fait prendre des d\u00e9cisions tr\u00e8s importantes mais qui meurent dans la seconde o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9es […]. Et c’est au c\u0153ur \u00e0 faire le boulot […]. On d\u00e9cide d’aimer quelqu’un et pour l’aimer, c’est plus la t\u00eate, c’est le c\u0153ur […]. \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L\u2019amour est absolu. Il est sans limite, sans r\u00e9serve, sans restriction. L\u2019amour ne se quantifie pas, il ne peut donc pas \u00eatre contenu. Pourquoi donc l\u2019amour d\u2019un homme devrait-il se limiter \u00e0 une femme ? Jacques Brel aborde ce point avec une justesse et une pertinence remarquable :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je crois que j\u2019aime trop l\u2019amour pour beaucoup aimer les femmes. \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette exclamation aura valu \u00e0 Jacques Brel de s\u2019attirer les foudres de quelques mauvaises langues, le consid\u00e9rant alors comme le pire des machos, le dernier des misogynes. Notons que cette d\u00e9claration n\u2019a pas fait scandale \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais il est \u00e0 la mode de nos jours de diaboliser ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Je ne partage \u00e9videmment pas cette critique qui lui est faite, consid\u00e9rant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019avantage d\u2019un proc\u00e8s d\u2019intention pu\u00e9ril que d\u2019une r\u00e9elle d\u00e9marche constructive. \u00c0 mon humble avis, il serait affreusement r\u00e9ducteur que de consid\u00e9rer cette phrase comme de la misogynie pure et simple.<\/p>\n\n\n\n Sans vouloir pr\u00eater une interpr\u00e9tation erron\u00e9e aux propos de l\u2019auteur, il me semble en effet qu\u2019il est ici question de ne pas r\u00e9duire l\u2019amour \u00e0 quelque chose d\u2019exclusif et d\u2019\u00e9go\u00efste. De l\u2019\u00e9tendre \u00e0 une universalit\u00e9. Le fait de ne pas mettre la femme au premier plan n\u2019est certainement pas r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une quelconque misogynie. Non pas qu\u2019il ne faille pas aimer les femmes, mais plut\u00f4t qu\u2019il ne faille pas qu\u2019aimer les femmes. Nous n\u2019aimons pas notre femme, notre compagne, comme nous aimons un parent, un fr\u00e8re, une s\u0153ur, un ami. Pourtant nous les aimons. D\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente, certes, mais nous les aimons. L\u2019amour peut s\u2019exprimer diff\u00e9remment, sans pour autant \u00eatre exclusif.<\/p>\n\n\n\n L\u2019amour passionnel et celui du quotidien, la routine et la lassitude sont des th\u00e8mes r\u00e9currents chez Jacques Brel. Il les exprime dans des chefs-d\u2019\u0153uvre de la chanson fran\u00e7aise tels que L\u2019amour est mort<\/a>, Sans exigences<\/a>, La chanson des vieux amants<\/a>, Ne me quitte pas<\/a>, Quand on n\u2019a que l\u2019amour<\/a>, L\u2019ivrogne<\/a>, Vesoul<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Mais il existe pour Jacques Brel quelque chose qui d\u00e9passe l\u2019amour. Un sentiment encore plus pur, encore plus beau. Ce sentiment, c\u2019est l\u2019amiti\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019amiti\u00e9 j\u2019y crois. Je crois que c\u2019est le seul rem\u00e8de contre la solitude. C\u2019est la seule mani\u00e8re, pour moi, de rendre les choses un petit peu tol\u00e9rables, momentan\u00e9ment, dans des instants extr\u00eamement fugaces. \u00bb<\/em> Europe 1, 1968<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il \u00e9crit par ailleurs la chanson Jojo<\/em><\/a>, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 son ami Georges Pasquier.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Au-del\u00e0 de l\u2019amiti\u00e9, c\u2019est un sentiment de fid\u00e9lit\u00e9, de loyaut\u00e9, d\u2019honneur qu\u2019exprime Jacques Brel. Ce sont ces valeurs qu\u2019il veut incarner et estime vertueuses :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab La fid\u00e9lit\u00e9 des hommes envers certains hommes, \u00e7a, \u00e7a m\u2019\u00e9meut aux larmes. Je trouve \u00e7a beau, je trouve \u00e7a noble. Je trouve \u00e7a tr\u00e8s sup\u00e9rieur \u00e0 tous les autres sentiments. \u00bb <\/em>Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Homme de son \u00e9poque, o\u00f9 les relations entre les hommes et les femmes n\u2019\u00e9taient pas encore aussi chaotiques et d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es qu\u2019aujourd\u2019hui, Jacques Brel le conc\u00e8de : il n\u2019a jamais r\u00e9ellement compris les femmes. Il n\u2019\u00e9prouve jamais la moindre haine ou le moindre ressentiment \u00e0 leur \u00e9gard, mais regrette simplement cette cruelle incompr\u00e9hension. N\u00e9anmoins, faisant toujours preuve d\u2019une grande honn\u00eatet\u00e9 et de bonne foi, il reconnait qu\u2019il est le seul responsable de cette situation :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je n\u2019ai jamais tr\u00e8s bien compris les femmes. J\u2019ai parfaitement conscience d\u2019\u00eatre pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose. Je n\u2019en suis pas fier du tout, mais j\u2019ai conscience d\u2019\u00eatre pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose toute ma vie. Ou par paresse, ce qui est fort possible ; ou par pudeur, ce qui est possible aussi, mais je ne suis fier d\u2019aucune de ces deux solutions. \u00bb <\/em>Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il con\u00e7oit \u00e0 ce propos :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab C\u2019est un travail les femmes ! \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Un travail auquel, \u00e0 l\u2019\u00e9couter, il ne se sera jamais consacr\u00e9 pleinement. Lui le nomade, le boh\u00e9mien, l\u2019homme de l\u2019instant. Cependant, cette attitude n\u2019est en rien surprenante, elle est m\u00eame d\u2019ailleurs tr\u00e8s coh\u00e9rente : nous avons vu l\u2019attention particuli\u00e8re que Brel porte \u00e0 l\u2019amiti\u00e9. L\u2019amiti\u00e9 est \u00e0 ses yeux plus fort encore que l\u2019amour. Un sentiment encore plus noble. L\u2019amour est un sentiment l\u00e9ger, fugace ; l\u2019amiti\u00e9, elle, est profonde et durable. Il lie tout au long de sa vie des amiti\u00e9s ind\u00e9fectibles, entre autres avec la chanteuse Barbara<\/a>, mais \u00e9galement avec Raymond Devos<\/a>, Georges Brassens<\/a>, Serge Gainsbourg<\/a>, Marcel Azzola<\/a>, Juliette Gr\u00e9co<\/a>, Pierre Perret<\/a> ou encore Leny Escudero<\/a>. \u00c0 ce propos, je vous recommande fortement sa chanson Voir un ami pleurer<\/a><\/em>. De ces amiti\u00e9s, notamment masculines, Jacques Brel en garde une exp\u00e9rience incroyable :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Les hommes sont merveilleux, il faudrait peut-\u00eatre qu\u2019on leur dise. \u00bb<\/em> RTF, 1968<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Il \u00e9prouve une r\u00e9elle tendresse pour ces hommes qui ont marqu\u00e9 sa vie :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab C\u2019est marrant parce que, quand je pense au mot tendresse, je pense aux hommes. \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Certains h\u00e9b\u00e9t\u00e9s se sont empress\u00e9s d\u2019interpr\u00e9ter ces propos comme de la misogynie, le qualifiant d\u2019inf\u00e2me machiste, de grossier phallocentrique et de bien d\u2019autres flatteries.<\/p>\n\n\n\n Pour enterrer d\u00e9finitivement tout soup\u00e7on de misogynie, il me semble imp\u00e9ratif de rappeler certains points fondamentaux que ces m\u00eames personnes passent sous silence par malhonn\u00eatet\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement, il est primordial de ne jamais s\u00e9parer la phrase de son contexte. Une phrase sans contexte n\u2019a aucun sens, elle peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e n\u2019importe comment par n\u2019importe qui, g\u00e9n\u00e9ralement par des personnes malveillantes qui ne veulent que condamner sans chercher \u00e0 comprendre. Aussi ai-je pu lire ici et l\u00e0 que certaines chansons de Brel \u00e9taient ouvertement misogynes, \u00e0 l\u2019image de la chanson La ville s\u2019endormait<\/a>, <\/em>dont ce fragment est incrimin\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Mais les femmes toujours<\/em> <\/p>\n\n\n\n Isolez ce passage de la chanson enti\u00e8re sans en pr\u00e9senter ni le contexte, ni en comprendre le th\u00e8me, ni en chercher le sens et vous tenez l\u00e0 votre argumentaire. Sinon, vous pouvez aussi choisir de faire preuve d\u2019honn\u00eatet\u00e9, ce qui n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde, je le con\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n Dans cette chanson, qui figure parmi mes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es et que je vous recommande fortement par ailleurs, Jacques Brel apparait comme un voyageur fatigu\u00e9 et malade qui arrive dans une ville dont il a oubli\u00e9 le nom<\/em> pour un triomphe d\u00e9nu\u00e9 de sens. Ce voyageur, c\u2019est \u00e9videmment lui. Ce voyage, c\u2019est sa vie. Cette chanson est en r\u00e9alit\u00e9 une all\u00e9gorie de la vieillesse. De sa propre vieillesse et de sa propre d\u00e9ch\u00e9ance. L\u2019homme est us\u00e9 par la vie, il r\u00e2le, il souffre, il n\u2019en comprend plus le sens, plus le but. Il semble ne plus \u00e9prouver que du ressentiment \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces gens qui l\u2019entourent. Plus la chanson avance, plus le th\u00e8me de la mort se fait pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n Plus l\u2019homme avance, plus il se rapproche de la mort. L\u2019homme s\u2019enfonce pas \u00e0 pas vers la chute, vers la fin. Pas \u00e0 pas, il voit sa vie d\u00e9filer. Il se rem\u00e9more les diff\u00e9rents moments de sa vie et se frustre de plus en plus. Il ressent cette profonde d\u00e9ception que l\u2019on ressent lorsque l\u2019on quitte l\u2019enfance, lui qui faisait tout pour rester cet \u00e9ternel enfant. Alors que la chanson approche de la fin, l\u2019aventurier cristallise toute cette frustration qu\u2019un homme peut accumuler au cours de sa vie. Il repense \u00e0 ces r\u00eaves d\u2019enfants inatteignables, \u00e0 la superficialit\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, \u00e0 la d\u00e9cadence que le temps impose, \u00e0 cette femme d\u00e9sir\u00e9e ce soir-l\u00e0, \u00e0 l\u2019id\u00e9e fausse qu\u2019il s\u2019est faite du grand amour et de cette profonde d\u00e9sillusion qui en d\u00e9coule. Il enrage de cette vie qui s\u2019ach\u00e8ve avec ce sentiment d\u2019amertume. La chanson se conclut par ces derniers vers :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Et vous \u00eates pass\u00e9e<\/em><\/p>\n\n\n\n Demoiselle inconnue<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n A deux doigts d\u2019\u00eatre nue<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Sous le lin qui dansait \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Qui est donc cette demoiselle inconnue<\/em> v\u00eatue de lin ? Celle qui vient mettre un terme \u00e0 ce long voyage : la mort. Cette chanson absolument splendide est issue de son dernier album, Les Marquises<\/a><\/em> de 1977. Jacques Brel d\u00e9c\u00e8de l\u2019ann\u00e9e suivante et est enterr\u00e9 aux \u00eeles Marquises. Comme un symbole. Cette chanson est un bijou laiss\u00e9 \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Cette lucidit\u00e9 sur sa propre condition, cet \u00e9clair de g\u00e9nie est selon moi comparable au chef d\u2019\u0153uvre de Freddie Mercury, The show must go on<\/a><\/em>. Mais revenons \u00e0 notre sujet.<\/p>\n\n\n\n Ne pas comprendre les femmes, ne pas leur c\u00e9der toute son attention ou ne pas les mettre au centre de sa vie ne signifie absolument pas qu\u2019il m\u00e9prise les femmes. Ce serait par ailleurs tr\u00e8s mal conna\u00eetre Jacques Brel que de penser qu\u2019il puisse d\u00e9tester qui que ce soit. Il n\u2019avait pas non plus peur des femmes, mais plut\u00f4t de la fa\u00e7on dont il fallait vivre avec la femme au quotidien. Si vous avez \u00e9t\u00e9 attentifs, vous savez d\u00e9sormais \u00e0 quel point il fuit la routine du quotidien. Enfin, pour ce qui est des \u00ab insultes \u00bb relev\u00e9es dans certaines de ses chansons, l\u00e0 encore, il s\u2019agit selon moi d\u2019une mauvaise foi ahurissante. Jacques Brel est une personne int\u00e8gre qui ne fait aucune diff\u00e9rence entre les individus. Le quotidien l\u2019amuse et il aime s\u2019en moquer :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab<\/em> Le spectacle de la vie me distrait : la rue, les gars dans un bistrot, leurs r\u00e9flexions, la com\u00e9die humaine en somme. \u00bb<\/em> Festival, 1960<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tout le monde en prend pour son grade, sans distinction aucune. Les femmes sont d\u2019ailleurs bien moins moqu\u00e9es que n\u2019importe qui d\u2019autre : que ce soient les Bigotes<\/em><\/a>, Les Flamingands<\/a>, Les flamandes<\/a>, Les bourgeois<\/a>, Ces gens-l\u00e0<\/a> <\/em>; lui y compris, o\u00f9 il se moque de sa laideur dans la chanson Le cheval <\/a><\/em>en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ses grandes dents. N\u2019oublions pas non plus ces nombreuses d\u00e9clarations d\u2019amour \u00e0 Clara<\/a>, Isabelle<\/a>, Mathilde<\/a>, Madeleine<\/a>,<\/em> ou encore Frida<\/em> dans la chanson Ces gens-l\u00e0<\/a><\/em>. Sans oublier ces chefs-d\u2019\u0153uvre \u00e9voqu\u00e9s plus t\u00f4t sur l\u2019amour. Comment un misogyne aurait-il pu \u00e9crire de telles merveilles ? Comment un misogyne aurait-il pu \u00e9crire avec une telle sinc\u00e9rit\u00e9 ? Comment aurait-il pu d\u00e9crire avec une telle justesse et une telle magnificence ces relations amoureuses entre un homme et une femme ?<\/p>\n\n\n\n \u00c0 n\u2019en pas douter, les personnes ayant essay\u00e9 de faire passer Jacques Brel pour un misogyne n\u2019ont jamais \u00e9cout\u00e9 ne serait-ce qu\u2019un couplet de Jacques Brel. Et non vraisemblablement jamais \u00e9prouv\u00e9 ce qu\u2019est l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Je trouve d\u00e9plorable d\u2019avoir \u00e0 d\u00e9velopper ce sujet, tant il est selon moi une aberration de qualifier ainsi Jacques Brel. Mais puisqu\u2019on prend plaisir \u00e0 diffamer l\u2019homme, cet article aura le m\u00e9rite de le r\u00e9habiliter en renvoyant les accusateurs \u00e0 leur m\u00e9diocrit\u00e9 et leur incoh\u00e9rence. Pour \u00eatre tout \u00e0 fait transparent avec mes lecteurs, je dois bien avouer que je ne suis pas parvenu \u00e0 trouver d\u2019accusations tangibles \u00e0 ce propos, simplement quelques torchons se basant sur des \u00ab on dit \u00bb, des anecdotes non sourc\u00e9es voire simplement de purs biais id\u00e9ologies. Je vous invite \u00e0 faire vos propres recherches et \u00e0 vous faire votre propre avis sur le sujet.<\/p>\n\n\n\n Il est dit que Brel appelait un de ses musiciens \u00ab Georgette \u00bb au lieu de \u00ab Georges \u00bb, celui-ci \u00e9tant homosexuel. Sacril\u00e8ge. Encore une fois, il est vrai que Brel aimait se moquer de tout et de tout le monde, y compris de lui-m\u00eame, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment en cela qu\u2019il ne peut pas \u00eatre homophobe. Je renvoie les saboteurs modernes \u00e0 la d\u00e9finition de l\u2019homophobie que vous pouvez retrouver directement sur le site https:\/\/www.sos-homophobie.org\/<\/a> :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le terme homophobie<\/strong>, apparu dans les ann\u00e9es 1970, vient de \u00ab homo \u00bb, abr\u00e9viation de \u00ab homosexuel \u00bb, et de \u00ab phobie \u00bb, du grec phobos qui signifie crainte. Il d\u00e9signe les manifestations de m\u00e9pris, rejet, et haine envers des personnes, des pratiques ou des repr\u00e9sentations homosexuelles ou suppos\u00e9es l’\u00eatre.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Or, si Brel se moque d\u2019un homosexuel de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il se moque du reste du monde, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il ne le rejette pas. Comment peut-il alors \u00eatre trait\u00e9 d\u2019homophobe ? Ne serait-ce pas plut\u00f4t une attitude homophobe que d\u2019estimer que les homosexuels n\u2019auraient pas le droit aux m\u00eames blagues que les autres, simplement parce qu\u2019ils ont une sexualit\u00e9 diff\u00e9rente ? Ne serait-ce pas l\u00e0 un paradoxe ? Je vous laisse m\u00e9diter l\u00e0-dessus.<\/p>\n\n\n\n Pour les plus sceptiques, sachez enfin que Jacques Brel \u00e9tait l\u2019un des meilleurs amis de Michou, d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque comme \u00ab l\u2019homosexuel le plus c\u00e9l\u00e8bre de France<\/em> \u00bb. Je pense qu\u2019il est assez improbable de se lier d\u2019amiti\u00e9 avec une personne que l\u2019on d\u00e9teste<\/em>, que l\u2019on m\u00e9prise<\/em> ou que l\u2019on rejette<\/em> ; surtout connaissant le rapport que Jacques Brel a \u00e0 l\u2019amiti\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Je remercie ces d\u00e9tracteurs ahuris pour leurs accusations me permettant de les discr\u00e9diter en quelques recherches tout en valorisant un peu plus l\u2019homme dont il est question ici. Cette parenth\u00e8se close, nous pouvons reprendre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n S\u2019il est avant tout un homme de mouvement qui cherche \u00e0 fuir \u00e0 tout prix la fadeur et la monotonie de la vie, il est \u00e9vident que Jacques Brel est un homme qui ne peut supporter l\u2019id\u00e9e de paresse, d\u2019inaction, de fain\u00e9antise. Pour lui, la suffisance est une aberration que doit fuir chacun d\u2019entre nous : <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab La b\u00eatise, c\u2019est un type qui vit et il se dit : \u00ab \u00c7a me suffit. Je vis, je vais bien, \u00e7a me suffit. \u00bb Et il ne se botte pas le cul tous les matins en disant : \u00ab Ce n\u2019est pas assez, tu ne sais pas assez de choses, tu ne vois pas assez de choses, tu ne fais pas assez de choses. \u00bb C\u2019est de la paresse, je crois, la b\u00eatise. Une esp\u00e8ce de graisse autour du c\u0153ur qui arrive. Une graisse autour du cerveau. \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nous devons constamment chercher \u00e0 nous am\u00e9liorer. Nous devons devenir la meilleure version de nous-m\u00eame. Devenir chaque jour meilleur que la veille. Donner un sens \u00e0 la vie :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce que je regrette le plus, ce sont les moments de ma vie durant lesquels je suis rest\u00e9 sans bouger alors que j\u2019aurais d\u00fb agir. Il faut faire quelque chose\u2026 \u00bb<\/em> L\u2019\u00e9quipe populaire, 1957<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nous devons agir. B\u00e2tir. Concevoir. Cr\u00e9er. Produire. Inventer. Nous devons \u0153uvrer \u00e0 quelque chose<\/em> qui nous donne un sens. Un but. Peu importe le r\u00e9sultat :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Quand on a envie de faire quelque chose, il faut plonger comme un fou et puis le faire. Quitte \u00e0 se tromper ! \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n R\u00e9ussir n\u2019est rien. La r\u00e9ussite n\u2019est qu\u2019une \u00e9tape. Ce qui importe, c\u2019est le chemin que nous parcourons. R\u00e9ussir \u00e0 tout prix n\u2019a pas de sens. Bien mal acquis ne profite jamais. \u00ab \u00c0 vaincre sans p\u00e9ril on triomphe sans gloire. \u00bb <\/em>Pierre Corneille, Le Cid<\/a>. Il faut veiller \u00e0 ne pas \u00eatre obnubil\u00e9 par la r\u00e9ussite et rester int\u00e8gre :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce qu\u2019il faut pour r\u00e9ussir ? R\u00e9ussir, cela ne veut rien dire. Ce n\u2019est pas le but. Pour \u00eatre valable, pour apporter quelque chose, je crois qu\u2019il faut avant tout \u00eatre honn\u00eate, sinc\u00e8re, digne\u2026 \u00bb<\/em> Le courrier, 1964<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette envie de faire quelque chose<\/em> ne d\u00e9pend que de toi. Peu importe tes capacit\u00e9s. Il ne faut se cacher derri\u00e8re aucune excuse, ne pas chercher \u00e0 trouver des pr\u00e9textes, seulement des moyens pour devenir meilleur. Selon Jacques Brel, il n\u2019est jamais question de talent, mais d\u2019envie concr\u00e9tis\u00e9e par le travail :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je suis convaincu d\u2019une chose, le talent \u00e7a n\u2019existe pas ! Le talent c\u2019est d\u2019avoir l\u2019envie de faire quelque chose. [\u2026] Je crois qu\u2019avoir envie de r\u00e9aliser un r\u00eave c\u2019est le talent, et tout le restant c\u2019est de la sueur, c\u2019est de la transpiration, c\u2019est de la discipline. \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Pour r\u00e9aliser ses r\u00eaves, il faut faire preuve de rigueur, de d\u00e9termination, de discipline<\/em>. Une nouvelle fois, fuir la monotonie et la routine qui nous confortent dans la paresse et la suffisance. Refuser le confort et la facilit\u00e9. Bousculer nos habitudes. Se confronter au r\u00e9el. Lutter. Se battre. Ne jamais chercher \u00e0 fuir nos r\u00eaves, les assumer<\/em> et travailler toute notre vie \u00e0 les r\u00e9aliser. C\u2019est en renon\u00e7ant, en fuyant, en se dissimulant que l\u2019homme est malheureux<\/em> :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Les hommes sont malheureux lorsqu\u2019ils n\u2019assument pas les r\u00eaves qu\u2019ils ont. \u00bb<\/em> France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Refuser la douleur, \u00eatre las de vivre, rejeter la grandeur, r\u00e9duire son existence \u00e0 de simples questions de plaisirs ou de douleurs, tel est le nihilisme schopenhauerien<\/a> <\/strong>que nous devons combattre si nous ne voulons pas tomber dans des maladies de luxe <\/em>:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Il faut \u00eatre en difficult\u00e9 toute sa vie. Quand les choses fonctionnent bien, on va vers la grisaille imm\u00e9diatement, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on commence \u00e0 se poser des probl\u00e8mes qui sont des probl\u00e8mes de luxe. Des maladies de luxe. \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nous devons essayer toute notre vie de faire quelque chose<\/em>. C\u2019est pour cela que l\u2019homme est fait. C\u2019est \u00e0 cela qu\u2019il doit pr\u00e9tendre. Accomplir et s\u2019accomplir. Jacques Brel nous montre la voie. Cette chose<\/em>, c\u2019est l\u2019\u0153uvre de sa vie :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je crois qu\u2019un artiste c\u2019est quelqu\u2019un qui a mal aux autres. […] Et je crois que le talent c\u2019est avoir envie de faire quelque chose. Ce n\u2019est que cela. Et apr\u00e8s, il y a toute une vie \u00e0 user pour essayer de faire ce quelque chose. \u00bb<\/em> France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Nous l\u2019avons vu tout au long de cet article, Jacques Brel incarne le \u00ab bon vivant \u00bb. Celui qui a soif de d\u00e9couverte et qui ch\u00e9rit la vie. Mais d\u2019o\u00f9 lui vient cette joie de vivre inconditionnelle ? Quel est selon lui le secret du bonheur ? C\u2019est peut-\u00eatre la bonne sant\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n \u00ab Je n\u2019arrive pas bien \u00e0 \u00eatre malheureux. C\u2019est peut-\u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne de sant\u00e9. \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cela semble pour le moins r\u00e9ducteur et simpliste, notamment lorsqu\u2019on connait la complexit\u00e9 et l\u2019\u00e9tendue de la pens\u00e9e de Jacques Brel. C\u2019est peut-\u00eatre alors l\u2019esp\u00e9rance :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Si quelqu\u2019un me disait un jour que demain n\u2019existera pas, tout s\u2019\u00e9croulerait pour moi. J\u2019ai besoin de croire \u00e0 l\u2019avenir et de penser qu\u2019il sera meilleur. \u00bb<\/em> L\u2019avant-garde, 1961<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Certes, nous pourrions nous contenter de cette explication. Mais elle n\u2019expliquerait en rien sa soif d\u2019aventure, de d\u00e9couverte, de mouvement. Elle n\u2019expliquerait en rien son envie de r\u00e9aliser ses r\u00eaves d\u2019enfant et serait m\u00eame paradoxale vis-\u00e0-vis de ses amiti\u00e9s si ch\u00e8res. Comment aurait-il pu nouer de telles relations s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 constamment dans l\u2019esp\u00e9rance de lendemains meilleurs ? S\u2019il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 dans l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019instant ? Cela ne semble pas coh\u00e9rent. Serait-ce donc l\u2019amiti\u00e9 qui serait la source du bonheur ? C\u2019est une nouvelle fois peu probable :<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je suis plut\u00f4t un homme heureux parce qu’en fait je n’attends des choses que de moi. Je trouve \u00e7a mal \u00e9lev\u00e9 d’attendre que les gens vous donnent des choses, ou que la vie vous donne des choses. \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le bonheur ne d\u00e9pend que de nous, il doit \u00eatre un souhait actif. Encore une fois, il faut d\u00e9passer et vaincre cet \u00e9tat de passivit\u00e9, ne pas attendre que les choses se produisent d\u2019elles-m\u00eames. Tu es le seul ma\u00eetre de ton bonheur. Jacques Brel nous met cependant en garde sur une chose :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab On manque de tendresse. […] On manque de l’enfance, enfin, on manque d’\u00e9blouissement. Dans le temps on montrait les morts. […] On voyait les morts. On ne voit plus les morts. Maintenant les gens se croient bien portant, et de se croire bien portant \u00e0 se croire \u00e9ternel, il n\u2019y a qu\u2019un pas et, par moment, un certain nombre de leurs probl\u00e8mes sont des probl\u00e8mes d\u2019immortels alors qu\u2019on est mortel. […] Il faut savoir tous les jours qu\u2019on est mortel, et l\u2019id\u00e9e de la mort n\u2019est pas une id\u00e9e triste. \u00bb <\/em>France Inter, 1973<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Memento mori<\/a>, \u00ab Souviens-toi que tu vas mourir \u00bb<\/em>. Nous devons vivre pleinement sans oublier de rester humbles, int\u00e8gres. Ne pas \u00eatre vaniteux m\u00eame dans le succ\u00e8s et la gloire. \u00ab Toi aussi tu n\u2019es qu\u2019un homme \u00bb<\/em> prononce l\u2019esclave \u00e0 son g\u00e9n\u00e9ral victorieux en plein triomphe. \u00ab Sic transit gloria mundi \u00bb, \u00ab Ainsi passe la gloire du monde \u00bb. <\/em>Ces formules n\u2019expriment cependant pas tant la crainte de la mort que l\u2019art de mourir. Vivre pleinement et apprendre \u00e0 mourir. On retrouve cette id\u00e9e notamment dans une citation tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre de S\u00e9n\u00e8que<\/a> dans ses Lettres \u00e0 Lucilius<\/a><\/em> :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab La plupart flottent mis\u00e9rablement entre les terreurs de la mort et les tourments de l\u2019existence ; ils ne veulent plus vivre et ne savent point mourir. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Cette id\u00e9e se manifeste d\u2019une certaine mani\u00e8re \u00e9galement chez Jacques Brel :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Je n\u2019ai pas bien peur de la mort. C\u2019est la seule certitude que j\u2019ai\u2026 \u00bb<\/em> Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La peur n\u2019est pas non plus n\u00e9gative chez Brel, au contraire :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00ab Un homme qui n\u2019a pas peur, ce n\u2019est pas un homme. L\u2019important c\u2019est d\u2019assumer sa peur. Mais qu\u2019on ne vienne pas me dire qu\u2019un type n\u2019a pas peur, c\u2019est un fou ! Je trouve anormal de refuser la peur tout le temps. [\u2026] Vivre sans avoir peur, ce n\u2019est pas vivre enfin ! Il vaut mieux \u00eatre mort. \u00bb <\/em>Brel parle, 1971<\/p>\n\n\n\nPourquoi \u00e9couter Jacques Brel ?<\/span><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Mon analyse<\/span><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/conservativenthusiast.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/01.09.1962._Jacques_Brel_au_Donjon_1962_-_53Fi2372-1024x1021.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nL\u2019aventure d\u2019un homme en mouvement<\/span><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/conservativenthusiast.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/TV-uitzending_Domino_Jacques_Brel_tijdens_de_opname_in_Amsterdam_Marcanti_Bestanddeelnr_914-8399-1024x675.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nL’enfance \u00e9ternelle<\/span><\/h2>\n\n\n\n
De l’amour \u00e0 l’amiti\u00e9<\/span><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/conservativenthusiast.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/01.09.1962._Jacques_Brel_au_Donjon_1962_-_53Fi2370-1024x1010.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nSa vision de l\u2019homme et de la femme<\/span><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Brel est-il misogyne ?<\/span><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/conservativenthusiast.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Liesbeth_List_krijgt_gouden_LP_voor_LL_zingt_J_Brel_op_kasteel_Groeneveld_l_Bestanddeelnr_925-0801-1024x678.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n
<\/em><\/a>Ne ressemblent qu’aux femmes<\/em>
<\/em><\/a>Et d’entre elles les connes<\/em>
<\/em><\/a>Ne ressemblent qu’aux connes<\/em>
<\/em><\/a>Et je ne suis pas bien s\u00fbr<\/em>
<\/em><\/a>Comme chante un certain<\/em>
<\/em><\/a>Qu’elles soient l’avenir de l’homme. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\nJacques Brel et l\u2019homophobie<\/span><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Combattre la paresse<\/span><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/conservativenthusiast.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/01.09.1962._Jacques_Brel_au_Donjon_1962_-_53Fi2371-732x1024.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nComment \u00eatre heureux <\/strong>?<\/span><\/h2>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/conservativenthusiast.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Jacques_Brel_in_TV-programma_Domino_Bestanddeelnr_913-6743-1011x1024.jpg\"){kind=spacer}
<\/figure>\n\n\n\n